浔阳江口阻风三日。宋代。黄庭坚。枯桑最知天风高,旅人更觉时序迫。去年解官出北门,犹缆江船依贾客。狙公七芧富贵天,喜四怒三俱可怜。湖口县前教战鼓,声到浔阳渡头船。
黄庭坚(1045.8.9-1105.5.24),字鲁直,号山谷道人,晚号涪翁,洪州分宁(今江西省九江市修水县)人,北宋著名文学家、书法家,为盛极一时的江西诗派开山之祖,与杜甫、陈师道和陈与义素有“一祖三宗”(黄庭坚为其中一宗)之称。与张耒、晁补之、秦观都游学于苏轼门下,合称为“苏门四学士”。生前与苏轼齐名,世称“苏黄”。著有《山谷词》,且黄庭坚书法亦能独树一格,为“宋四家”之一。...
黄庭坚。黄庭坚(1045.8.9-1105.5.24),字鲁直,号山谷道人,晚号涪翁,洪州分宁(今江西省九江市修水县)人,北宋著名文学家、书法家,为盛极一时的江西诗派开山之祖,与杜甫、陈师道和陈与义素有“一祖三宗”(黄庭坚为其中一宗)之称。与张耒、晁补之、秦观都游学于苏轼门下,合称为“苏门四学士”。生前与苏轼齐名,世称“苏黄”。著有《山谷词》,且黄庭坚书法亦能独树一格,为“宋四家”之一。
唐明堂乐章·宫音。唐代。武则天。履艮包群望,居中冠百灵。万方资广运,庶品荷财成。神功谅匪测,盛德实难名。藻奠申诚敬,恭祀表惟馨。
汉宫春(寿乡帅范尚书·郡有苍云堂,因古柏得名)。宋代。陈允平。帘卷苍云,爱初翔凤尾,忽驾虬枝。青青岁寒自保,越样清奇。参天溜雨,带疏苔、密藓芳蕤。天赋与,凌霜傲雪,癯然山泽风姿。他年栋梁共许,记雪山巫峡,曾赋新诗。庭前可人翠幄,葱茜烟霏。高标劲节,有青松、绿竹心知。来试倚,摩挲黛色,一尊相祝齐眉。
杵歌(七首·有序)。元代。杨维桢。亟亟城城城亟城,小儿齐唱杵歌声。杵歌传作睢阳曲,中有哭声能陷城。
奉送王相公缙。唐代。韩翃。黄阁开帷幄,丹墀侍冕旒。位高汤左相,权总汉诸侯。不改周南化,仍分赵北忧。双旌过易水,千骑入幽州。塞草连天暮,边风动地秋。无因随远道,结束佩吴钩。
次韵答伦穗石正郎。明代。庞尚鹏。少壮嗟行役,星霜不计年。乱云迷鸟道,斜郭带朝烟。潮长平沙没,村多远树连。悠悠岁将暮,明月满前川。
朝中措(王守正仲生日)。宋代。王之道。满庭岩桂蔼香风。人在画堂中。欲验鲁侯难老,欢声千里攸同。台分金石,源钟淮水,流庆无穷。好继汉朝循吏,从兹入拜三公。
寄题朱元晦武夷精舍十二渔艇。宋代。杨万里。精金何曾远,秪在九曲北。渔艇若不来,弱水万里隔。
曰,若作数语,以记其事,使通欲易解甚佳。既归不百步,得乐府行香子一阕,醉立斜阳浩歌而去秋霁遥岑。何处登临。水西头、来散闲心。远园细履,栽种成阴。□*秋香,浮酒*,入孤斟。老境**。乡社浮沉。醉颜*、白发盈簪。夕阳归路,听我长吟。待野梅芳,多载酒,再相寻。
行香子 乙酉岁九月二十五日,过林氏西圃,。元代。王恽。曰,若作数语,以记其事,使通欲易解甚佳。既归不百步,得乐府行香子一阕,醉立斜阳浩歌而去秋霁遥岑。何处登临。水西头、来散闲心。远园细履,栽种成阴。□*秋香,浮酒*,入孤斟。老境**。乡社浮沉。醉颜*、白发盈簪。夕阳归路,听我长吟。待野梅芳,多载酒,再相寻。
闻河南流寇将窥畿辅移家郡城。明代。纪坤。惨澹阴风万木号,黑云低压古城壕。全家避乱禅心扰,满市浇愁酒价高。燕雀处堂聊旦夕,龙蛇起陆更弓刀。传闻玉帐河魁将,正倩儒生讲六韬。
送张尉生明府之任剑州。明代。宋琬。栈阁崔嵬涪水西,芙蓉十二与云齐。几年汉使迷金马,万里江流见石犀。讲学文翁今再觏,勒铭张载有新题。相思愁杀峨眉月,山木苍苍杜宇啼。
朋元不赴湖上观雪之集,明日余召试玉堂,见。宋代。范成大。雪溪清兴未渠阑,晚上西楼带月看。公子自贪低唱酒,肯来同对玉峰寒。
题华藏环峰阁。宋代。强至。精蓝已尘外,飞阁更云端。只见苍山合,宁知紫宙宽。客游追汗漫,诗思等巑屼。大士安禅后,何人此倚栏。
月下笛。宋代。彭元逊。江上行人,竹间茅屋,下临深窈。春风袅袅,翠鬟窥树犹小。遥迎近倚,归还顾、分付横枝未了。扁舟却去,中流回首,惊散飞鸟。重踏新亭屐齿,耿山抱孤城,月来华表。鸡声人语,隔江相半歌笑。壮游历历,同高李、未拟诗成草草。长桥外,有醒人吹笛,并在霜晓。
初春蘧园社集得倾字。明代。欧必元。是处蘧园好,当年水部成。一从官阁闭,无复咏梅情。社为迎春集,尊缘话旧倾。论诗吾岂敢,或得酒徒名。
海鸟曰“爰居”,止于鲁东门之外二日。臧文仲使国人祭之。展禽曰:“越哉,臧孙之为政也!夫祀,国之大节也,而节,政之所成也。故慎制祀以为国典。今无故而加典,非政之宜也。
“夫圣王之制祀也,法施于民则祀之,以死勤事则祀之,以劳定国则祀之,能御大灾则祀之,能捍大患则祀之。非是族也,不在祀典。昔烈山氏之有天下也,其子曰柱,能植百谷百蔬。夏之兴也,周弃继之,故祀以为稷。共工氏之伯九有也,其子曰后土,能平九土,故祀以为社。黄帝能成命百物,以明民共财。颛顼能修之,帝喾能序三辰以固民,尧能单均刑法以议民,舜勤民事而野死,鲧障供水而殛死,禹能以德修鲧之功,契为司徒而民辑,冥勤其官而水死,汤以宽治民而除其邪,稷勤百谷雨山死,文王以文昭,武王去民之秽。故有虞氏禘黄帝而祖颛顼,郊尧而宗舜;夏后氏禘黄帝面祖颛顼,郊鲧而宗禹;商人禘舜而祖契,郊冥而宗汤;周人禘喾而郊稷,祖文王而宗武王。幕,能帅颛顼者也,有虞氏报焉;杼,能帅禹者也,夏后氏报焉;上甲微,能帅契者也,商人报焉;高圉、太王,能帅稷者也,周人报焉。凡禘、郊、祖、宗、报,此五者,国之典祀也。加之以社稷山川之神,皆有功烈于民者也。及前哲令德之人,所以为民质也;及天之三辰,民所以瞻仰也;及地之五行,所以生殖也;及九州名山川泽,所以出财用也。非是,不在祀典。今海鸟至,已不知而犯之,以为国典,难以为仁且知矣。夫仁者讲功,而知者处物。无功而祀之,非仁也;不知而不问,非知也。今兹海其有灾乎?夫广川之鸟兽,恒知而避其灾也。”
展禽论祀爰居。清代。佚名。 海鸟曰“爰居”,止于鲁东门之外二日。臧文仲使国人祭之。展禽曰:“越哉,臧孙之为政也!夫祀,国之大节也,而节,政之所成也。故慎制祀以为国典。今无故而加典,非政之宜也。 “夫圣王之制祀也,法施于民则祀之,以死勤事则祀之,以劳定国则祀之,能御大灾则祀之,能捍大患则祀之。非是族也,不在祀典。昔烈山氏之有天下也,其子曰柱,能植百谷百蔬。夏之兴也,周弃继之,故祀以为稷。共工氏之伯九有也,其子曰后土,能平九土,故祀以为社。黄帝能成命百物,以明民共财。颛顼能修之,帝喾能序三辰以固民,尧能单均刑法以议民,舜勤民事而野死,鲧障供水而殛死,禹能以德修鲧之功,契为司徒而民辑,冥勤其官而水死,汤以宽治民而除其邪,稷勤百谷雨山死,文王以文昭,武王去民之秽。故有虞氏禘黄帝而祖颛顼,郊尧而宗舜;夏后氏禘黄帝面祖颛顼,郊鲧而宗禹;商人禘舜而祖契,郊冥而宗汤;周人禘喾而郊稷,祖文王而宗武王。幕,能帅颛顼者也,有虞氏报焉;杼,能帅禹者也,夏后氏报焉;上甲微,能帅契者也,商人报焉;高圉、太王,能帅稷者也,周人报焉。凡禘、郊、祖、宗、报,此五者,国之典祀也。加之以社稷山川之神,皆有功烈于民者也。及前哲令德之人,所以为民质也;及天之三辰,民所以瞻仰也;及地之五行,所以生殖也;及九州名山川泽,所以出财用也。非是,不在祀典。今海鸟至,已不知而犯之,以为国典,难以为仁且知矣。夫仁者讲功,而知者处物。无功而祀之,非仁也;不知而不问,非知也。今兹海其有灾乎?夫广川之鸟兽,恒知而避其灾也。” 是岁也,海多大风,冬暖。文仲闻柳下季之言,曰:“信吾过也。季子之言,不可不法也。”使书以为三策。