建议初辞灞上亭，指挥豪杰破名城。高台置酒传天语，故国蒙恩罢岁征。
王气郁葱关树晓，霸图萧瑟楚云晴。良弓走狗知何补，空叹韩彭意未平。
歌风台次韵。元代。陈显曾。建议初辞灞上亭，指挥豪杰破名城。高台置酒传天语，故国蒙恩罢岁征。王气郁葱关树晓，霸图萧瑟楚云晴。良弓走狗知何补，空叹韩彭意未平。
元毗陵人，字景忠。博学明经，为文出汉魏间。顺帝至正元年举人。历汉阳、常州教授，累迁儒学提举，以翰林修撰致仕。有《昭先稿》。...
陈显曾。元毗陵人，字景忠。博学明经，为文出汉魏间。顺帝至正元年举人。历汉阳、常州教授，累迁儒学提举，以翰林修撰致仕。有《昭先稿》。
和陈君仪读太真外传五首 其四。宋代。黄庭坚。高丽条脱雕红玉，逻逤琵琶撚绿丝。蛛网屋煤昏故物，此生惟有梦来时。
送沅州通判。宋代。徐积。过湘江时君且听，但恐水中有冤声。当时无地容屈平，众人皆醉嫌独醒。烦君须吊独醒翁，以酒注之鱼腹中。不须以物缠米筒，但投诗去责蛟龙。为君质直有古风，能高其义哀其忠。投诗已罢吊已终，寄声急报南城翁。
饯别诗。南北朝。萧纲。行乐出南皮，燕饯临华池。箨解篁开节，花暗鸟迷枝。窗阴随影度，水色带风移。徒命衔杯酒，终成悯别离。
徽宗画梨花青禽图。宋代。虞集。宿雨初收禁林寂，玉斧临窗看春色。蒺藜沙上煖尘飞，何处人间作寒食。
题薛兰英、蕙英《苏台竹枝词》 其二。元代。杨维桢。难弟难兄并有名，英英端不让琼琼。好将笔底春风句，谱作瑶筝弦上声。
人有为石梁谣者录成 其五。明代。郑真。帝乡今得免征科，汉祖当年未足多。父老扶藜频望幸，教儿唱得大风歌。
明秀堂松。宋代。曾几。柳侯所为邦，十步一遗迹。苍官列前墀，相对俨如客。邦人言此松，曾及侍侯侧。风号四百年，雪立二千尺。江城閒草木，诗卷多采摘。柑非往日黄，柳是近时碧。同生不同死，乃见老气格。尚想哦其间，清声出金石。龙鳞未脱落，熊轼几换易。临民有馀师，视此古遗直。
旅次洛城东水亭。唐代。孟郊。水竹色相洗，碧花动轩楹。自然逍遥风，荡涤浮竞情。霜落叶声燥，景寒人语清。我来招隐亭，衣上尘暂轻。
邵监携诗相访用集中闲居韵为谢。宋代。黄公度。知君琢句用功深，屹立长城不受侵。纸上云烟惊老眼，笔端风雨起予心。万里初逢谈衮衮，一尊相对树阴阴。斯文入手岂易得，况复逃空喜足音。
暮秋。宋代。释智圆。嗈嗈宾雁又随阳，兔走乌飞两共忙。露冷小池荷减绿，风高幽砌菊添黄。圆明自喜心如月，皓白谁愁鬓似霜。闲卧不堪思往事，星河耿耿夜偏长。
法华清磬。清代。苏再渔。悠悠玉磬隔汀沙，宛在中央扣法华。清响几番逾走浪，余音一缕袅浮槎。泠然有意敲残月，静处无心击断霞。独调宫商名利淡，此声应属老僧家。
朝中措（上元席上和赵智夫，时小雨）。宋代。朱敦儒。东方千骑拟三河。灯夕试春罗。想是蟾宫高会，暂留暮雨姮娥。使君燕喜，王孙赋就，桃叶秋波。弱柳移来娇舞，落梅换了行歌。
司理弟之官岳阳相别于定王台凄然有感为赋五。宋代。真德秀。心源本澄静，皎月悬晴空。利欲一汩之，晶明变尘矇。扰扰千晓晟，攒攒万铦锋。昏冥弗自觉，乃与禽犊同。一朝发深省，妙理仍昭融。要须大敌勇，钩援临崇墉。不见箪瓢人，四勿收殊功。
紫微山。宋代。富临。凿石诛茅四十年，棱层宝构出诸天。更逢地胜惊游客，不负身披坏衲田。别郡坐看云散后，平湖下压鸟飞前。还知老令忘归否，为惜难移近县廛。
上元至南剑州大雨寄泉州许通判。宋代。蔡襄。路绕溪回不计程，行邮今复宿延平。阴云藏月不知处，急雨落天无数声。病起尚疑群蚁斗，梦余初听一鸡鸣。泉山去岁同游赏，惟有神君识此情。
秋兴二首 其一。清代。李英。邗江秋色对踌躇，五岳年来忆著书。多病已抛沧海钓，穷愁惟问白云居。掩窗有梦频成蝶，弹铗高歌不为鱼。强欲解嘲君莫笑，寂寥半似草玄庐。
笛。明代。吴殳。胡床数弄渺难踪，只有清疏景物同。几片晓梅江岸月，一行秋雁墅楼风。却愁猿骨侵人籁，更叹《龟兹》误国工。那得中郎来仰卧，会稽千亩正丛丛。
寄令狐郎中。唐代。李商隐。嵩云秦树久离居，双鲤迢迢一纸书。 休问梁园旧宾客，茂陵秋雨病相如。
和西湖竹枝词。元代。朱庸。小姑疑郎去不归，为郎打瓦复钻龟。青山尚有飞来日，不信人无相见时。阿奴采莲湖上舟，阿郎贩豆辽东州。一心愿逐东流水，流送辽东古渡头。
郭橐驼，不知始何名。病偻，隆然伏行，有类橐驼者，故乡人号之“驼”。驼闻之，曰：“甚善。名我固当。”因舍其名，亦自谓橐驼云。
其乡曰丰乐乡，在长安西。驼业种树，凡长安豪富人为观游及卖果者，皆争迎取养。视驼所种树，或移徙，无不活，且硕茂，早实以蕃。他植者虽窥伺效慕，莫能如也。
种树郭橐驼传。唐代。柳宗元。 郭橐驼，不知始何名。病偻，隆然伏行，有类橐驼者，故乡人号之“驼”。驼闻之，曰：“甚善。名我固当。”因舍其名，亦自谓橐驼云。 其乡曰丰乐乡，在长安西。驼业种树，凡长安豪富人为观游及卖果者，皆争迎取养。视驼所种树，或移徙，无不活，且硕茂，早实以蕃。他植者虽窥伺效慕，莫能如也。 有问之，对曰：“橐驼非能使木寿且孳也，能顺木之天，以致其性焉尔。凡植木之性，其本欲舒，其培欲平，其土欲故，其筑欲密。既然已，勿动勿虑，去不复顾。其莳也若子，其置也若弃，则其天者全而其性得矣。故吾不害其长而已，非有能硕茂之也；不抑耗其实而已，非有能早而蕃之也。他植者则不然，根拳而土易，其培之也，若不过焉则不及。苟有能反是者，则又爱之太恩，忧之太勤，旦视而暮抚，已去而复顾，甚者爪其肤以验其生枯，摇其本以观其疏密，而木之性日以离矣。虽曰爱之，其实害之；虽曰忧之，其实仇之，故不我若也。吾又何能为哉！” 问者曰：“以子之道，移之官理，可乎？”驼曰：“我知种树而已，官理，非吾业也。然吾居乡，见长人者好烦其令，若甚怜焉，而卒以祸。旦暮吏来而呼曰：‘官命促尔耕，勖尔植，督尔获，早缫而绪，早织而缕，字而幼孩，遂而鸡豚。’鸣鼓而聚之，击木而召之。吾小人辍飧饔以劳吏者，且不得暇，又何以蕃吾生而安吾性耶？故病且怠。若是，则与吾业者其亦有类乎？” 问者曰：“嘻，不亦善夫！吾问养树，得养人术。”传其事以为官戒。