春望。唐代。林滋。 春海镜长天,青郊丽上年。林光虚霁晓,山翠薄晴烟。气暖禽声变,风恬草色鲜。散襟披石磴,韶景自深怜。
林滋,字后象,闽人。生卒年均不详,唐宣宗大中中前后在世。会昌三年,(公元八四三年)登进士第。与同年詹雄、郑諴齐名,时称雄诗、諴文、滋赋为“闽中三绝”。官终金部郎中。...
林滋。林滋,字后象,闽人。生卒年均不详,唐宣宗大中中前后在世。会昌三年,(公元八四三年)登进士第。与同年詹雄、郑諴齐名,时称雄诗、諴文、滋赋为“闽中三绝”。官终金部郎中。
湖上閒赋。宋代。黄裳。钱塘吴之雄,西湖乃其贰。晴虚混高下,寒光堕苍翠。俯仰睨澄澈,融结会幽邃。日月司晦明,烟云管开闭。楼阁生有无,尘凡换奇异。素蔼俄包藏,物象已非二。中有虚一子,四顾银色世。云罅漏馀晷,稍盛却阴翳。遽回天汉明,收摄何所置。近影认遥碧,故态献新媚。振羽鹭初起,一苇出天际。大巧现奇画,人欢发幽思。杖履秋林深,弦管春波细。名字人不知,閒藏洞霄吏。
白头吟。唐代。张籍。请君膝上琴,弹我白头吟。忆昔君前娇笑语,两情宛转如萦素。宫中为我起高楼,更开花池种芳树。春天百草秋始衰,弃我不待白头时。罗襦玉珥色未暗,今朝已道不相宜。扬州青铜作明镜,暗中持照不见影。人心回互自无穷,眼前好恶那能定。君恩已去若再返,菖蒲花开月长满。
七里乔松。明代。薛纲。东去沅城七里遥,谁栽松树满兰皋。冰霜颜色千年古,铁石枝柯百尺高。影落蛟龙宵走月,声驱风雨昼翻涛。我来不作丁生梦,那得衰鬟换绿毛。
承天万佛阁。宋代。释居简。睹史何年宫,飞跨双峨眉。又如听经塔,涌出踞地维。不然钧天人,来下观阙随。去年曾此游,入眼未始窥。西风一回首,峭峙凌烟霏。璇题翚万椽,雕础逾十围。神速藐鬼工,莫知为者谁。或曰金泉僧,短发霜披披。信孚全吴地,幻此一段奇。胸中楚泽小,檐外吴天低。举手斗可扪,纵脚云可梯。江穷水屈折,港尽天畛畦。因知广大量,不为狭隘移。阁中优钵花,万朵秋不萎。天子寿万年,一年开一枝。
谒金门·香漠漠。宋代。卢祖皋。香漠漠。低卷水风池阁。玉腕笼纱金半约。睡浓团扇落。雨後凉生云薄。女伴棹歌声乐。采得双莲迎笑剥。柳阴多处泊。
戏题燕市所见 其二。明代。王世贞。相君筑堤西弄,词客待诏公车。鸣驺定先宿鸟,弹铗不愁无鱼。
旅兴(二首)。明代。刘基。其 一寒灯耿幽暮,虫鸣清夜阑。起行望青天,明月在云端。美人隔千里,山河淼漫漫。玄云翳崇冈,白露雕芳兰。愿以绿绮琴,写作行路难。忧来无和声,弦绝空长叹。其 二倦鸟冀安巢,风林无静柯。路长羽翼短,日暮当如何?登高望四方,但见山与河。宁知天上雨,去去为沧波。慷慨对长风,坐感玄发皤。弱水不可航,层城岌嵯峨。凄凉华表鹤,太息成悲歌。
花石诗十一章。宋代。邓肃。守令讲求争效忠,誓将花石扫地空。那知臣子力可尽,报上之德要难穷。
鹧鸪天·桐叶成阴拂画檐。宋代。谢逸。桐叶成阴拂画檐。清风凉处卷疏帘。红绡舞袖萦腰柳,碧玉眉心媚脸莲。愁满眼,水连天。香笺小字倩谁传。梅黄楚岸垂垂雨,草碧吴江淡淡烟。
唐律寄呈父凤山提举十首。宋代。汪元量。锦帆浩荡湿龙鸾,乐指三千粉泪寒。万里远行看日近,一人不杀见天宽。玉关屡沐军罗拜,金殿时蒙上问安。宴罢御香携满袖,醉归环佩月中看。
春日大驾出幸海子。明代。尹守衡。羽猎遨游处,春风遍地生。乐随仙仗转,人逐御香行。一发双雕落,三驱百兽惊。五云看缥缈,时傍衮衣明。
臣闻朋党之说,自古有之,惟幸人君辨其君子小人而已。大凡君子与君子以同道为朋,小人与小人以同利为朋,此自然之理也。
然臣谓小人无朋,惟君子则有之。其故何哉?小人所好者禄利也,所贪者财货也。当其同利之时,暂相党引以为朋者,伪也;及其见利而争先,或利尽而交疏,则反相贼害,虽其兄弟亲戚,不能自保。故臣谓小人无朋,其暂为朋者,伪也。君子则不然。所守者道义,所行者忠信,所惜者名节。以之修身,则同道而相益;以之事国,则同心而共济;终始如一,此君子之朋也。故为人君者,但当退小人之伪朋,用君子之真朋,则天下治矣。
朋党论。宋代。欧阳修。 臣闻朋党之说,自古有之,惟幸人君辨其君子小人而已。大凡君子与君子以同道为朋,小人与小人以同利为朋,此自然之理也。 然臣谓小人无朋,惟君子则有之。其故何哉?小人所好者禄利也,所贪者财货也。当其同利之时,暂相党引以为朋者,伪也;及其见利而争先,或利尽而交疏,则反相贼害,虽其兄弟亲戚,不能自保。故臣谓小人无朋,其暂为朋者,伪也。君子则不然。所守者道义,所行者忠信,所惜者名节。以之修身,则同道而相益;以之事国,则同心而共济;终始如一,此君子之朋也。故为人君者,但当退小人之伪朋,用君子之真朋,则天下治矣。 尧之时,小人共工、驩兜等四人为一朋,君子八元、八恺十六人为一朋。舜佐尧,退四凶小人之朋,而进元、恺君子之朋,尧之天下大治。及舜自为天子,而皋、夔、稷、契等二十二人并列于朝,更相称美,更相推让,凡二十二人为一朋,而舜皆用之,天下亦大治。《书》曰:“纣有臣亿万,惟亿万心;周有臣三千,惟一心。”纣之时,亿万人各异心,可谓不为朋矣,然纣以亡国。周武王之臣,三千人为一大朋,而周用以兴。后汉献帝时,尽取天下名士囚禁之,目为党人。及黄巾贼起,汉室大乱,后方悔悟,尽解党人而释之,然已无救矣。唐之晚年,渐起朋党之论。及昭宗时,尽杀朝之名士,或投之黄河,曰:“此辈清流,可投浊流。”而唐遂亡矣。 夫前世之主,能使人人异心不为朋,莫如纣;能禁绝善人为朋,莫如汉献帝;能诛戮清流之朋,莫如唐昭宗之世;然皆乱亡其国。更相称美推让而不自疑,莫如舜之二十二臣,舜亦不疑而皆用之;然而后世不诮舜为二十二人朋党所欺,而称舜为聪明之圣者,以能辨君子与小人也。周武之世,举其国之臣三千人共为一朋,自古为朋之多且大,莫如周;然周用此以兴者,善人虽多而不厌也。 嗟呼!兴亡治乱之迹,为人君者,可以鉴矣。
南乡子 清昼。宋代。张玉娘。疏雨动轻寒。金鸭无心爇麝兰。深院深深人不到,凭阑。尽日花枝独自看。销睡报双鬟。茗鼎香分小凤团。雪浪不须除酒病,珊珊。愁绕春丛泪未干。
法驾导引(寿刘倅仲简)。宋代。刘辰翁。五月五,五月五,细雨绿菖蒲。早是高花开九节,花堪结子节堪扶。持此揆□初。长命缕,长命缕,儿女漫区区。何似屏星南极里,清如寒露在冰壶。一府号仙儒。