《寓言》是唐代皎然创作的一首诗词。该诗通过寓言的方式表达了诗人对世俗的厌烦与追求真实自我的态度。
诗词的中文译文如下:
我的道路本来无所以,从未嫌弃过世人。
如今到了城市,更加感受到这种真心。
诗词中的“寓言”一词,可以理解为隐喻,诗人通过讲故事的方式,告诫读者对于世俗的厌烦和傲慢心态。诗人自述他所追求的道路本来没有个人的私欲,没有对他人的嫌恶,但是当他进入城市之后,他感受到了世俗之人对于名利权势的追逐,相比之下,他觉得自己的追求更加真实。
这首诗词表达了一种超脱世俗、追求内心真实和自我价值的态度。诗人批判了人们追逐名利、权势的行为,强调了诗人自身的追求是纯粹与真实的。诗中的“城市”可以看作现实社会,而诗人表达了在现实社会中保持自我、不被世俗腐蚀的宝贵品质。整首诗以简洁的文字表达了深入的思考和批评。
僧皎然(730-799),俗姓谢,字清昼,湖州(浙江吴兴)人,是中国山水诗创始人谢灵运的十世孙,唐代著名诗人、茶僧,吴兴杼山妙喜寺主持,在文学、佛学、茶学等方面颇有造诣。与颜真卿、灵澈、陆羽等和诗,现存皎然470首诗。多为送别酬答之作。情调闲适,语言简淡。皎然的诗歌理论著作《诗式》。...
皎然。僧皎然(730-799),俗姓谢,字清昼,湖州(浙江吴兴)人,是中国山水诗创始人谢灵运的十世孙,唐代著名诗人、茶僧,吴兴杼山妙喜寺主持,在文学、佛学、茶学等方面颇有造诣。与颜真卿、灵澈、陆羽等和诗,现存皎然470首诗。多为送别酬答之作。情调闲适,语言简淡。皎然的诗歌理论著作《诗式》。
沁园春。唐代。无名氏。淮海知名,今日刘郎,胜如旧时。记当年幕府,从容赞画,云从万骑,电掣千麾。威震新塘,气吞涟楚,涤扫妖氛但指期。论功处,载骖鸾鹤,衣锦赋荣归。九重诏已封泥。看稳上青云万丈梯。况平生慷慨,闻鸡起舞,中原事业,不付公谁。昨夜颁春。明朝献岁,且对椒盘奉寿卮。功名事,不输前辈,行到凤凰池。
次韵汪汝冯见赠。宋代。曾协。身闲官冷巧相如,草舍柴扉况并居。刮目尚为三日别,论心真胜十年旧。屡烦折简催羸马,知有新妆出绮疏。兴发会须携短策,要看风味慰逃虚。
十二月十五日晚宿余杭步。元代。方回。孰令牵率到钱塘,朝暮随人作酒狂。蜕壳喜离城市路,发蒙惊见水云乡。四方上下乾坤阔,万里东西日月望。向来楼居不得句,此夕叶舟吟兴长。
送王书记之官永兴。宋代。司马光。白发添新镊,红尘满弊衣。人生适未值,吾道岂云非。巩洛风烟远,函秦草树微。长安春酒美,行乐勿令希。
丁亥冬感怀寄赵章泉三首。宋代。刘宰。楚塞仍多事,章泉阙寄音。由来使狙诈,何意启狼心。国势时轻重,江流自古今。遥怜杜陵老,对雪几愁吟。
孝子诗。明代。徐渭。卧病什经春,毛锥久不亲。偶然逢孝子,忽复作诗人。椿树迎从楚,菱花圣过秦。旧庐仍墓侧,雪兔几蹄驯。
次韵君俞三诗时在山下。宋代。李复。流水会大壑,层岑出遥林。结茅穷窈窱,细路下嵚崟。风露浩满野,默坐掩孤衾。孤衾无与写,秋色日向深。
福先寺寻湛然寺主不见。唐代。皇甫冉。寂然空伫立,往往报疏钟。高馆谁留客,东南二室峰。川原通霁色,田野变春容。惆怅层城暮,犹言归路逢。
美人图 其二。明代。张宁。十二阑干曲曲行,一般调笑各含情。不知今夜楼头月,却傍谁家分外明。
玉汝遗橄榄。宋代。梅尧臣。南国青青果,涉冬知始摘。虽咀涩难任,竟当甘莫敌。来从万里外,或以苦口掷。所投同木瓜,欲报无琼璧。
酬令狐相公春日言怀见寄。唐代。刘禹锡。前陪看花处,邻里近王昌。今想临戎地,旌旗出汶阳。营飞柳絮雪,门耀戟枝霜。东望清河水,心随艑上郎。
题董体仁壁间。明代。胡应麟。二十年前灞水傍,垆头晨夕纵清狂。天南海北凋零尽,赢得君家玉树长。
中秋玩月用潘南山韵二首酬雪湖 其一。明代。谢迁。今昨何人觉是非,山间行乐漫随时。清辉万古中秋月,对影三人太白诗。香社旧传诸老会,嫦娥应笑独醒痴。好怀重订云湖约,短棹轻风两钓丝。