渔家傲。宋代。可旻。枝边。佛赞西方经现在。广长舌相三千界。为要众生生信解。临终迈。不修净业犹何待。七宝池塘波一派。莲华朵朵车轮大。华内托生真自在。分三辈。阿鞞跋致长无退。
《渔家傲》是一首宋代的佛教诗词,作者是可旻。以下是这首诗词的中文译文、诗意和赏析。
中文译文:
枝边。佛赞西方经现在。
广长舌相三千界。
为要众生生信解。
临终迈。
不修净业犹何待。
七宝池塘波一派。
莲华朵朵车轮大。
华内托生真自在。
分三辈。
阿鞞跋致长无退。
诗意:
这首诗词描绘了佛教哲学中关于西方极乐世界的描写,是对佛教教义和修行的表达。诗中思考了人生的意义和世间的无常,强调了净业的重要性,并表达了对于众生众生众生的慈悲和希望能够解脱。最后,诗人以阿鞞跋致(般若经中的一段文字)结束了这首诗词。
赏析:
这首诗词以浑厚的佛教意境为主题,抒发了对于人生意义和修行的思考。诗人运用了丰富的佛教典故和象征,如广长舌相、七宝池塘、莲华朵朵等,展示了佛教的豪迈壮丽和美好境界。诗人将佛教教义贯穿其中,强调了人们应该修行净业,相信善因善果,追求解脱和内心的安宁。整首诗词气势雄浑,意境深远,给人以启迪和思考。
示贺客二首。宋代。钱时。得便宜是落便宜,几万人中有个知。此日冬窝无事客,埋头更学十分痴。
绝句十首 其七。宋代。郑思肖。银汉斜倾玉漏残,钗虫熠熠照清寒。最怜今夜下弦月,一半娑婆树不完。
京西初归作。宋代。李复。少年轻喜欲凭虚,误落尘中二纪余。生事萧条寒叶散,故人寥落晓星疏。残骸已脱风波晚,清枕方回醉梦初。却觅渔蓑寻旧钓,一溪烟雨伴春锄。
晦翁岩四首有引 其二。明代。卢龙云。地迥烦先涤,林高暑易残。云飞自怡悦,竹报日平安。目极河山远,神游宇宙宽。当年漂泊意,谁道愧儒冠。
赠画山水陈兄。宋代。曾有光。眼前画士蚕样密,有如陈君万才一。少年识高画愈精,胸蟠物象妙通神。描尽江山归指点,寒林古嶂烟云斂。若悬瀑布飞潺湲,樵人向晚归山巅。幻出楼台景一簇,松钗堕落鸿金屋。苔封石径绿茸茸,深藏古寺无声钟。花落啼鸟四时好,绿阳系马迷芳草。溪上桃花三月春,渔翁垂钓理丝纶。夏日池亭避炎暑,荷花落岸香风度。秋声飒飒芦苇寒,惊飞白鹭起前滩。野梅冬杪香飘路,忽惊四面仝云布。展开一轴指雇间,始知妙画归毫端。谁云不复见摩诘,陈君自得如神笔。石台一去不复来,陈君继芳诚奇哉。形容聊述歌一首,行看声亚诸人右。
斋所示同宿诸寮友。宋代。王称。华馆敞清夜,空香霭氤氲。孤怀湛如水,因之绝垢氛。城阙度疏雨,河汉霁微云。明发奉禋祀,坐待禁钟闻。
为左氏诸孤托钵。明代。释函可。见说遗经那可凭,敝籯残帙恨层层。修文独取多愁客,乞食还馀未死僧。众口共餐朋友泪,游魂孤照法王灯。明知一粒须弥重,坐视饥号自不能。
过皖城吊青阳先生。元代。郭奎。维舟大江浒,揽梯登兹城。哲人不复见,黄鸟悲且鸣。高山尚岩岩,梁木何其倾。忽逄旧耆老,向我宣忠贞。明公宿有誓,慷慨存遗铭。死即为厉鬼,生当殄长鲸。应敌既神武,百战纵以横。精诚贯白日,天子无援兵。岁久矢石竭,捐躯全令名。
乍归。南北朝。王谌。去日犹残雪,归来夏气清。闲随白云出,看到绿阴成。野色供诗料,山光快客情。路逢乡父老,驻足问行程。
甘草子。清代。朱祖谋。秋暮。梦醒残蛩,絮语沈香户。黯墨不成书,天远吹笙路。今夜漏回镫昏处。问倦客、归程谁数。无限秋心雁将去。付楚天凉雨。
十一月二十八日陈令分寄梅花数枝为赋两绝句 其一。宋代。李光。幽香偏许夜深闻,冷蕊从来水外村。南地恨无霜雪伴,独将孤影照黄昏。
送少师谦斋先生致政归义兴。明代。顾清。逢掖登庸玉带归,近来亲见古应稀。两朝旧学传黄卷,一代完名映紫微。西洛园池增胜槩,东城冠盖掩前辉。门墙剩有抠趋地,还许相从认钓矶。