谪仙吟赠赵道士。唐代。陈陶。汗漫东游黄鹤雏,缙云仙子住清都。三元麟凤推高座,六甲风雷閟小壶。日月暗资灵寿药,山河拟作化生符。若为失意居蓬岛,鳌足尘飞桑树枯。
谪仙吟赠赵道士
汗漫东游黄鹤雏,
缙云仙子住清都。
三元麟凤推高座,
六甲风雷閟小壶。
日月暗资灵寿药,
山河拟作化生符。
若为失意居蓬岛,
鳌足尘飞桑树枯。
中文译文:
炎热的夏天,我向东方旅行,就像一只年幼的黄鹤。
缙云仙子居住在灵动的都城。
三元上仙和麒麟凤凰推着高高的座椅,
六甲仙人则保护着小小的蟠桃花。
太阳和月亮默默地赐予灵长寿之药,
山川间仿佛蕴含着化生的符咒。
若是失去了向往的理想,居住在边陲荒岛上,
神龟的足迹飞扬,高大的桑树也枯萎。
诗意和赏析:
这首诗描绘了一位道士的境遇和对修仙的憧憬。诗人以自然景物和传说中的仙界图景作为背景,表达了自己追求仙道的心愿和对于仙界的向往。
诗的开篇,诗人通过黄鹤一词将自己比作年幼的雏鸟,象征着他在道路上的旅行和探索,以及对于修仙的初入门阶段。接着,诗人描绘了缙云仙子居住在清都的场景,清都是传说中仙界的所在地,此处象征着仙道的目标和拜师的心愿。
接下来,诗人描绘了三元上仙和麒麟凤凰推着高座,以及六甲仙人守护着蟠桃花的情景。这里的三元和六甲是道家中常见的仙界代表,象征着道教的修行之路,以及仙人对于仙道的引导和保护。这些图景使人们联想到仙界的美好和神奇。
接着,诗中出现了日月赐予灵长寿之药和山川中蕴含化生符咒的描述。这些景象表现了仙人手中掌握着仙丹和神奇法术的能力,以及山川自然之间蕴含的灵气和生命力。
诗的最后两句表达了诗人对于道路上迷失的困惑和无奈。诗人描述自己若是失去了仙道的理想,将被贬到了边陲荒岛上,神龟的足迹飞扬,桑树也枯萎。这里表达了对于失去梦想和理想后的绝望和荒凉。
整首诗以诗人的个人经历为背景,描绘了他对于仙界的憧憬和追求,并通过自然景物和传说中的仙界图景的描写,表现出了仙道的美好和神秘。最后,诗人在对于失去理想的恐惧和忐忑中结束了整首诗。
陈陶(约公元812—约885年):字嵩伯,号三教布衣。《全唐诗》卷七百四十五“陈陶”传作“岭南(一云鄱阳,一云剑浦)人”。然而从其《闽川梦归》等诗题,以及称建水(在今福建南平市东南,即闽江上游)一带山水为“家山”(《投赠福建路罗中丞》)来看,当是剑浦(今福建南平)人,而岭南(今广东广西一带)或鄱阳(今江西波阳)只是他的祖籍。早年游学长安,善天文历象,尤工诗。举进士不第,遂恣游名山。唐宣宗大中(847—860年)时,隐居洪州西山(在今江西新建县西),后不知所终。有诗十卷,已散佚,后人辑有《陈嵩伯诗集》一卷。...
陈陶。陈陶(约公元812—约885年):字嵩伯,号三教布衣。《全唐诗》卷七百四十五“陈陶”传作“岭南(一云鄱阳,一云剑浦)人”。然而从其《闽川梦归》等诗题,以及称建水(在今福建南平市东南,即闽江上游)一带山水为“家山”(《投赠福建路罗中丞》)来看,当是剑浦(今福建南平)人,而岭南(今广东广西一带)或鄱阳(今江西波阳)只是他的祖籍。早年游学长安,善天文历象,尤工诗。举进士不第,遂恣游名山。唐宣宗大中(847—860年)时,隐居洪州西山(在今江西新建县西),后不知所终。有诗十卷,已散佚,后人辑有《陈嵩伯诗集》一卷。
梅花集句 其十一。金朝。李龏。无热天中第一仙,幽姿高韵独萧然。画图省识春风面,莫遣孤芳老涧边。
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浣溪沙 至元十八年三月中*,太史大夫河东。元代。姜彧。山滴岚光水拍堤。草香沙暖净无泥。只疑误入武林溪。两岸桃花烘日出,四围高柳到天垂。一尊心事百年期。视水利,敬谒祠下,少道目前之胜慨。从行者,前岚州知州平晋尹魏章,书吏王中千,中权秉中伯庸,簿尉史彦英。金石萃编补正卷三
诗偈 其一三○。唐代。庞蕴。真为家贫无一物,此语总是空里出。出语还须归本源,不敢违他过去佛。
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祈雨 其二。宋代。叶梦得。今年淮西蹙胡骑,王师尽扫无馀类。武王伐纣报丰年,今者骄阳岂天意。东求三茅西采石,塔中至人肯徒视。明朝掣电骇翻盆,妇子犹能饱遗滞。
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