喜迁莺（寿令人）。宋代。刘仙伦。祥云笼昼。正梅花弄粉，岁寒时候。长记今朝，瑶台仙子，降作人间明秀。四德生来全备，绿鬓年年依旧。更满目，儿妇儿孙，林罗前后。知否。笙歌奏。去岁芳筵，好事今年又。寿烛高烧，寿词齐唱，满劝长生酒。元自荣华富贵，况复康宁福寿。愿此去，等鹤算龟龄，天长地久。
喜迁莺（寿令人）
祥云笼昼。
正梅花弄粉，岁寒时候。
长记今朝，
瑶台仙子，降作人间明秀。
四德生来全备，
绿鬓年年依旧。
更满目，
儿妇儿孙，林罗前后。
知否。
笙歌奏。
去岁芳筵，好事今年又。
寿烛高烧，
寿词齐唱，满劝长生酒。
元自荣华富贵，
况复康宁福寿。
愿此去，
等鹤算龟龄，天长地久。
中文译文：
仙鹤离去，祥云笼罩了白天。
寒冷的时候，梅花正红艳。
今天这一刻将永远铭记，
瑶台仙子现身人间，明媚动人。
四种美德生来就全备，
人们的青丝年复一年不变。
更加繁荣富饶，
世世代代的子孙相继绵延。
你可知晓吗？
笙歌奏起，
去年的芳香盛宴，今年又一次重逢。
寿烛高高燃起，
寿词在众人的共同唱颂中喧嚣。
种种喜事荣华富贵，
更加幸福康宁长寿。
愿我们追求的这个目标，
要与仙鹤和龟一样长久，永恒。
诗意和赏析：
这首诗描绘了一个充满喜庆和祝福的场景。诗人通过瑶台仙子的形象以及寿词等元素，表达了对长寿和吉祥的美好期盼与祝福。
诗中的“祥云笼昼”一句，形象地描述了喜庆的气氛，暗示了吉祥如云的象征意义。梅花的出现在寒冷的季节中，传递了生命的力量和希望。
诗人提到的瑶台仙子，是对美好、纯洁和神秘的象征。她从仙境降临人间，给人们带来了明媚的光芒和喜悦。
诗中还提到了四德生来全备，绿鬓年年不变，显示了对长寿健康的向往和祝福。
寿烛高烧，寿词齐唱，满劝长生酒，表达了对长寿和幸福的祝福。同时，诗人还希望这种幸福能够长久地延续下去，与传说中长寿的仙鹤和龟一样永恒。
整首诗以欢庆、祝福为主题，通过丰富的象征意象和细腻的描写，展示出作者对美好未来的向往和祝福之情。
雪夜。宋代。吴泳。云蒸黄野润，月莹皓庭清。夜静悄人迹，溪流皆雪声。帐吹灯彩暗，炉扑光花明。遥想鸡人误，鸣歌报六更。
西水门晚遇雨。宋代。梅尧臣。急雨射瓦瓦欲裂，猛吹驱热热斗歇。西北日脚云犹遮，东南树头虹未灭。燕子健翅翩翩时，蜻蜓困立塘蒲折。
壁暾山居 其二。明代。贺一弘。日高卧稳不开门，时向花前笑弄孙。懒出自缘人事简，何曾里面草玄言。
将赴平阳诸公祖席分韵作。金朝。高士谈。灞桥波似箭，南浦草如裙。此夜灯前泪，他年日暮云。醉和酲一半，悲与笑相分。莫作阳关叠，愁多不忍闻。
湘潭二首。宋代。孔武仲。禄仕飘然寄楚乡，才能苦短志方强。已栽绿柳如彭泽，况有黄金似栎阳。风飐湘波天影动，云来衡岳雨声长。尚疑卑湿难安处，更起西边百尺堂。
怀友。明代。顾宪成。伏枕燕山两鬓疏，于时诸子复何如。九龙不改江南色，双鲤谁传冀北书。白雪怜君怀绝调，红尘惭我满征车。相看意气中原在，未得逢人叹索居。
秦中守岁。唐代。储光羲。众星已穷次，青帝方行春。永感易成戚，离居难重陈。阖门守初夜，燎火到清晨。或念无生法，多伤未出尘。广庭日将晏，虚室自为宾。愿以桑榆末，常逢甲子新。
寄汤阴张丞。元代。张昱。万古销沉入望中，悠悠往事付征鸿。汤阴风俗今何似，邺下文辞谁最工？争得不教双鬓白，别来屡见小桃红。贵游年少轻乡曲，不赋停云寄老翁。
冶海冰图。清代。陈钟秀。茫茫冶海水平堤，万状冰图望眼迷。知是龙宫多妙手，故教呈出待人题。
横吹曲辞·陇头吟。唐代。翁绶。陇水潺湲陇树黄，征人陇上尽思乡。马嘶斜日朔风急，雁过寒云边思长。残月出林明剑戟，平沙隔水见牛羊。横行俱足封侯者，谁斩楼兰献未央。
题天鹅海青图。明代。边贡。云暗霜天雪满衣，鴐鹅声乱海青飞。李陵台下燕山北，正是单于夜打围。
蕃近有鄙句简诸公而广文先生专以见贶盛意自。宋代。赵蕃。居然自驽骥，陋矣说玄黄。章贡昔连地，沅湘今一乡。谈端惊绝倒，诗学味尤长。对月他时白，披风此日凉。
游勾漏。明代。邓世厚。勾漏白云峋，丹砂隐棘榛。祇应松上鹤，便是洞中人。涧底花香异，沙边鹿迹新。我来随意得，啼鸟一声春。