偈颂一百六十首

偈颂一百六十首朗读

《偈颂一百六十首》是宋代佛教僧人释宗杲创作的一首诗词。以下是对这首诗词的中文译文、诗意和赏析:

今朝正是四月八,
净饭王宫生悉达。
吐水九龙天外来,
捧足七莲从地发。

此诗的中文译文是:
今天早上是四月八号,
净饭(指佛教中清净的食物)在王宫里产生了悉达(悟道的意思)。
九条龙从天外喷水而来,
七朵莲花从地里升起。

这首诗词主要描绘了佛教的神圣景象,以及释宗杲作为佛教僧人的内心感受。通过描述王宫中产生的净饭、天外的九条龙和地下的七朵莲花,展示了佛教的神秘力量和崇高境界。同时,诗中还表达了释宗杲个人的修行心态和对自己修行成果的自豪。

点胸点肋独称尊,
大口开张自矜伐。
都卢住世七旬馀,
四十九年瓷忉怛。

此诗段的中文译文是:
戳胸戳肋只自诩尊贵,
大口张开自吹自擂。
都卢(地名,在诗中表示永恒之地)住了七十多年了,
四十九年的修行经历。

这段描述了作者对自己佛法修行的得意和骄傲,认为自己点化了别人的心才称得上尊贵。同时,作者还自夸自己口才好、修行成果多。这种自诩和夸耀的态度,也体现了释宗杲个人的修行心态以及其对佛法理解和传播的自信。

赖有云门老破师,
一棒当时要打杀。
人人尽道报佛恩,
将此深心奉尘刹。

此诗段的中文译文是:
幸得云门寺的老师父,
曾一度想打我一棒。
人人都说要回报佛教的恩德,
我将我内心的虔诚献给佛寺。

这段描述了释宗杲感谢云门寺老师给予他严格教诲的同时,也表达了他自愿将自己的虔诚奉献给佛寺以回报佛教的恩德。这反映了佛教信徒的崇敬之情和对佛寺的敬畏。

整首诗词揭示了释宗杲作为佛教僧人对佛教的信仰和修行的心路历程。通过描绘佛教的神圣景象和自称自夸的态度,表达了作者对佛法修行和对自身修行成果的自豪和自信。同时,他也表达了对自己师父的感激之情以及对佛教信仰的承诺和敬畏。这首诗词通过对佛教信仰和个人修行的描绘,寄托了作者的情感和心境,传达了佛教的智慧和崇高境界。

* 此内容来自古诗词爱好者,仅供参考

释宗杲

释宗杲(1089~1163),字昙晦,江南东路宣州宁国(今安徽宁国)人,俗姓奚,临济宗僧人,是宋代禅宗史上“看话禅”派的创始人,法名妙喜,赐号“大慧普觉禅师”。宗杲生活于北、南宋之际,在南渡后倡明儒佛渗透、回应儒家辟佛方面立下大功。他不仅是连结南北两宋僧人与儒学的重要环节,而且也是南宋佛教史上最具代表性的人物。...

释宗杲朗读
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手中一卷养鱼经,又向樊江上草亭。
朝雨染成新涨绿,春烟澹尽远山青。
榜舟不厌频来往,岸帻常须半醉醒。
赋罢新诗自高咏,满汀鸥鹭欲忘形。
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曾遭甯戚鞭敲角,又被田单火燎身。
闲向斜阳嚼枯草,近来问喘为无人。
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朔雪萧萧映薄帏,梦回空觉泪痕稀。
惊闻庭树鸟乌乐,知我江湖鸿雁归。
拂榻喜开姜季被,上堂先者老莱衣。

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石润非玉,水丽非金。大禹决而西溯,卞和泣而陆沈。

美兮渺兮,错古砻今。

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碧纱低映秦娥面,咫尺暗香浓。
瑶池春晚,长天共恨,烟锁芙蓉。
夭桃再赏,流莺声巧,不待春工。
樽前潜想,樱桃破处,得似香红。
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出疆委宛踏青堤,为访黄华过柳西。野卉无名迎客笑,山禽如语傍人啼。

泉飞玉溜穿云下,水上丹崖藉树低。还把一尊浇石壁,诗成命扫绿苔题。

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残绘雕成玉羽姿,由来华表见应希。长忘海国堪潜泊,何意雷门可击飞。

丙穴才离胎已蜕,兰岩初化事全非。素书未附栖阆苑,不得遗鲜载竹归。

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侍女争挥玉弹弓,金丸飞入乱花中。
一时惊起流莺散,踏落残英满地红。
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官柳动新枝。万缕黄金万缕丝。折赠行人千里去,回期。

莫待清霜落叶时。

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鼻端有馀地,世议嗟迫窄。君看阎夫子,广莫以为宅。

去宦游人间,面有无求色。酒阑爱松风,醉眼眩红碧。

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领客能官样,鸳鸿戢翼随。题无流处叶,续有醉时诗。

听雨思归者,寻梅且已之。小池疏积淤,何必赋盆池。

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劳生可笑类原蚕,世路半肠更熟谙。
自古诗人例如此,咸阳客舍老青衫。
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蕊黄无限当山额,宿妆隐笑纱窗隔。 相见牡丹时,暂来还别离。

翠钗金作股,钗上蝶双舞。 心事竟谁知?月明花满枝。

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微风过中庭,庭树飒有声。
穿帘徐入座,巾屦有余清。
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