渔家傲(咏鱼篮观音)。宋代。寿涯禅师。深愿弘慈无缝罅。乘时走入众生界。窈窕丰姿都没赛。提鱼卖。堪笑马郎来纳败。清冷露湿金襽坏。茜裙不把珠缨盖。特地掀来呈捏怪。牵人爱。还尽许多菩萨债。
《渔家傲(咏鱼篮观音)》是宋代寿涯禅师创作的一首诗词。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析:
中文译文:
深愿弘慈无缝罅。
乘时走入众生界。
窈窕丰姿都没赛。
提鱼卖。
堪笑马郎来纳败。
清冷露湿金襽坏。
茜裙不把珠缨盖。
特地掀来呈捏怪。
牵人爱。
还尽许多菩萨债。
诗意:
这首诗词主要描绘了一个鱼篮中的观音菩萨形象,并表达了寿涯禅师对观音菩萨的崇敬和祈愿。诗人希望观音菩萨能广施慈悲,无缝无障地渗透到众生的世界中,为众生带来福祉和救赎。诗中还描述了鱼篮中的观音菩萨形象十分美丽动人,甚至胜过了其他的女子,但却被拿来卖鱼,这是一种讽刺。诗人以此来表达对世俗的嘲讽和对观音菩萨慈悲力量的讴歌。
赏析:
这首诗词以简洁明快的语言描绘了观音菩萨的形象,并通过反差的手法展示了诗人对于观音菩萨的崇敬和对世俗的讽刺。诗中的观音菩萨形象被描述为窈窕丰姿,美丽动人,超越了尘世的女子。然而,这个美丽的形象却被拿来提鱼卖,被低贱的马郎嘲笑,这种对比展示了现实世界的浮躁和虚伪。诗人通过对观音菩萨的描述,表达了自己对慈悲和善良力量的追求和崇拜,同时也对世俗的冷漠和功利心态进行了批判。
整体而言,这首诗词通过对观音菩萨形象的描绘和对世俗的讽刺,展现了寿涯禅师对慈悲和善良的追求,以及对现实世界的思考和批判。这首诗词既有崇高的宗教情怀,又蕴含了对人性的独立思考和反思,具有一定的艺术价值和思想意义。
次韵仲归喜雨有肯顾之意。宋代。苏泂。愿试黄昏上古汤,社中今得沈东阳。素衣肯为缁尘染,秀句殊增灌顶凉。不惜联翩过旧隐,也欣滂沛洗炎光。预知定得惊人语,约略眉间喜气黄。
寄题秀州槜李亭。宋代。韩维。云水浩无极,兹亭安在哉。传名落人间,犹使尘抱开。昔为干戈地,今以游观来。物变未始穷,千年一浮埃。何时江山秀,旷然当酒杯。
为萧迪中题扇竹。明代。金幼孜。高节凌云不可攀,风前时听佩珊珊。閒将玉管吹明月,人在潇湘犹未还。
记牡丹事二首。宋代。刘克庄。西洛名园堕劫灰,扬州风物更堪哀。纵携买笑千金去,难唤能行一朵来。
奉和永丰殿下言志诗 四。南北朝。庾信。直城风日美。平陵云雾除。来往金张馆。弦歌许史闾。凤台迎弄玉。河阳送婕妤。五马遥相问。双童来夹车。
贵州虞部使君访及道旧窃有感恻因成小诗。宋代。王安石。韶山秀拔江清写,气象还能出搢绅。当我垂髫初识字,看君挥翰独惊人。邮签忽报旌麾入,斋合遥瞻组绶新。握手更谁知往事,同时诸彦略成尘。
鲁山山行。宋代。梅尧臣。适与野情惬,千山高复低。好峰随处改,幽径独行迷。霜落熊升树,林空鹿饮溪。人家在何许?云外一声鸡。
送魏万之京。唐代。李颀。朝闻游子唱骊歌,昨夜微霜初度河。鸿雁不堪愁里听,云山况是客中过。关城树色催寒近,御苑砧声向晚多。莫见长安行乐处,空令岁月易蹉跎。
送庞元化参政分韵得突字。明代。杨旦。天台古名郡,夙称豪杰窟。君负迈往气,沼视溟与渤。释褐拜青琐,棱棱峭风骨。每怀先事忧,徙薪喻曲突。谏垣让丰采,儒林挹芬馞。旬宣七闽政,牙绯九重谒。一束旧时书,还携向东越。南风吹轻舟,孤帆江上发。吾闽虽遐方,而俗匪狡讦。文公过化馀,大道昭日月。君持平生往,百行无一蹶。翘首福星临,元勋视掀揭。
省坐无赖阅杂册花草禽鸟凡十六色各成一绝漫题其后 其一 凌霄花。明代。王世贞。枝牵蔓转叶纷纷,数朵蔫红学出群。盘石托根君莫笑,只言身自致青云。
初夏即事二章 其一。清代。姚燮。委尘减劳役,致我心清幽。缭屋花娟娟,佳女来倚楼。万象色为腴,天妙供神游。琴溽弦无声,引歌自迟留。
夏夜有怀。明代。梁兰。亲故清露湛,空宇河汉东。南流万籁各,已寂羽虫鸣。未休旅人不,自媚对此增。离愁抱忡惜,徂景索处思。良俦所思在,乡国道路非。阻修。容辉讵能睹,梦寐庶可求。
倦寻芳 寄骆叔夜明府。清代。毛奇龄。渭南万里,三载携琴,人诵廉洁。为葬慈亲,归卧溪山别业。道场勿辞高士吊,哀来时涌丹徒血。苦思君,又蹉跎相失,暮秋时节。游望冷、蔷薇洞口,丝竹萧条,远过前哲。兔苑鸡场,还揽旧时英杰。草暖吟成樊水调,花飞梦散华池雪。听西堂,几何时,又鸣蜻蛚。
琴旨。宋代。舒岳祥。重露洗丛菊。长宇流哀鸿。瞽月入九地,哑木号太空。老翁中夜起,清坐寻丝桐。两片乾死木,和合藏深衷。七弦说妙义,十指扬春风。自古知音者,舜文周孔公。四圣洗忧患,琴与易道通。舜处嚚傲厄,文居君臣穷。二叔流谗言,陈蔡靡所容。物外有变逆,圣道当正中。感此悟琴旨,瞭然古人胸。置琴且勿弹,待我读易终。
富相公挽词五首 其一。宋代。范纯仁。河岳神灵降,唐虞景运开。致君优圣域,跻俗在春台。天上台星坼,人间梁木摧。霜风咽笳鼓,断续送馀哀。