菩萨蛮。宋代。祖可。西风簌簌低红叶。梧桐影里银河匝。梦破画帘垂。月明乌鹊飞。新愁知几许。欲似丝千缕。雁己不堪闻。砧声何处村。
《菩萨蛮》是宋代祖可的一首诗。以下是这首诗的中文译文、诗意和赏析:
中文译文:
西风簌簌低红叶。
梧桐影里银河匝。
梦破画帘垂。
月明乌鹊飞。
新愁知几许。
欲似丝千缕。
雁己不堪闻。
砧声何处村。
诗意:
这首诗描绘了一个秋天的景象,通过自然景物的描写和思绪的流露,表达了诗人内心的愁绪和孤独感。诗中的景物描写以及意象的运用都具有一定的象征意义,展现了人们对于时光流转和生命变迁的感慨。
赏析:
这首诗的整体氛围是忧愁的,透露着一种淡淡的忧伤和孤寂。诗的开篇,西风低吹,红叶飘落,暗示着秋天的深入,也象征着岁月的流逝。接着,诗人运用了梧桐和银河的意象,描绘了梧桐树下的银河,暗喻着人生的短暂和辽阔的宇宙。画帘被打开,梦想破灭,月亮明亮地照耀着,乌鹊飞过,这些景象都表现出诗人内心的孤独和无奈。
诗的后半部分,诗人谈到了新的忧愁,表达了对未来的担忧。愁绪如同千丝万缕般纠结在一起,雁声已经听不到了,砧声又从何处传来,这些描写都增加了诗的忧伤氛围。整首诗以景物描写和意象的运用,将自然景物与诗人内心的感受相结合,使得诗意更加深远。
《菩萨蛮》通过对自然景物的描绘,抒发了诗人内心的忧愁和孤独。诗中运用了丰富的意象和象征手法,展示了对于时光流转和生命变迁的感慨。整首诗意蕴深远,给人以思考和共鸣的空间。
[约公元一一]俗姓苏,字正平,丹阳人,苏庠之弟。(庠为澧州人,与祖可里居不同,未知何故)生卒年均不详,约宋徽宗崇宁初前后在世。住庐山,与善权同学诗,气骨高迈有癞病,人称癞可。与陈师道、谢逸等结江西诗社。祖可著有瀑泉集十三卷,《文献通考》及东溪集传于世。吴曾称“正平工诗,其长短句尤佳。”...
祖可。[约公元一一]俗姓苏,字正平,丹阳人,苏庠之弟。(庠为澧州人,与祖可里居不同,未知何故)生卒年均不详,约宋徽宗崇宁初前后在世。住庐山,与善权同学诗,气骨高迈有癞病,人称癞可。与陈师道、谢逸等结江西诗社。祖可著有瀑泉集十三卷,《文献通考》及东溪集传于世。吴曾称“正平工诗,其长短句尤佳。”
过野叟居。唐代。马戴。野人闲种树,树老野人前。居止白云内,渔樵沧海边。呼儿采山药,放犊饮溪泉。自著养生论,无烦忧暮年。
都下寒食。明代。王稚登。骑马寻春春尚迟,东风空自向人吹。燕王城里千株柳,寒食来看未有丝。
题黄观澜卷。元代。贡师泰。碧天看不尽,沧海去无边。气涌风雷动,光涵日月悬。奇文方浩瀚,馀景尚漪涟。好种珊瑚树,他年系钓船。
杪秋阅稼三首。明代。沈德符。饮啄无多但任真,山庖野榼解相亲。浊清慵辨俱中圣,农圃兼营是小人。议鳝未捐何氏累,食鲑粗救庾郎贫。望秋欲萎真蒲柳,错把芭蕉喻此身。
吕城与苏庭藻饮。宋代。周孚。俗物败人意,子来真醒心。陆沉何用叹,白堕不妨深。老去惭连璧,情亲记断金。归途更清绝,天迥月低林。
已亥杂诗 164。清代。龚自珍。醰醰诸老惬瞻衣,父齿随行亦未稀。各有清名闻海内,春来各自典朝衣。
文中子梦颜子援琴歌。清代。佚名。礼乐既正。诗书既成。赞明易道。聿修玄经。归休乎。何必永厥龄。
对菊。唐代。齐己。蝶醉风狂半折时,冷烟清露压离披。欲倾琥珀杯浮尔,好把茱萸朵配伊。孔雀毛衣应者是,凤凰金翠更无之。何因栽向僧园里,门外重阳过不知。
吴人郑速季入邺省兄中伯每谈倭寇之乱久而思归赋此以赠三首 其三。明代。谢榛。我惜吴门客,言归动是哀。形容愁里变,离乱死中来。家远身犹滞,田荒赋几催。时清渡江去,长啸虎丘台。
王丈比部以二诗见怀率尔有答 其一。明代。王世贞。公我丈人行,谁其同舍郎。白云辞汉吏,寒月满胡床。踪迹时相掩,诗篇意未忘。金明无地入,矫首问苍茫。
又二首 其二。宋代。刘克庄。难与拘儒论,无方即大方。洞然皆我闼,隅竟在何乡。惠说犹为寡,聃书不可量。莫知崖内外,乌睹道藩傍。血战蛮争角,狂行士望洋。区区胶小见,肝胆画封疆。