西江月。宋代。薛式。偃月炉中金鼎,三台两曜形神。尊卑简易汞中真。握固休推心肾。白虎长存坎户,青龙却与南邻。阴魂阳魄似窗尘。大意不离玄牝。
《西江月》是一首宋代的诗词,作者是薛式。以下是对该诗词的中文译文、诗意和赏析:
译文:
偃月炉中金鼎,
金鼎形状庄严,仿佛躺在月亮的炉子里,
三台两曜形神。
三个台座上放置着两个明亮的物体,
尊卑简易汞中真。
无论高低贵贱,都在这银汞之中显出真实的本相。
握固休推心肾。
把握住它们,就能安心,不必推测心脏和肾脏的变化。
白虎长存坎户,
白虎永远存在于坎宅之中,
青龙却与南邻。
而青龙却与南方的邻居相伴。
阴魂阳魄似窗尘。
阴魂和阳魄像窗户上的尘埃一样。
大意不离玄牝。
总的来说,这些意象与玄牝(即阴阳)密不可分。
诗意:
《西江月》以形象的比喻和象征的意象表达了阴阳的观念和宇宙的运行。诗中的金鼎、三台、两曜等形象,代表了宇宙中的天体和神秘力量。金鼎象征着太阳,月亮和星辰的形神,而汞则代表着宇宙的真相和本质。白虎和青龙分别代表了坎宅(北方)和南方,表达了宇宙中阴阳的平衡和相互依存的关系。阴魂和阳魄的比喻则描绘了阴阳之间微妙的联系,它们就像窗户上的尘埃一样存在。
赏析:
《西江月》运用了丰富的象征意象和比喻手法,将宇宙的阴阳观念融入其中,呈现出一幅神秘而深邃的图景。通过金鼎、三台、两曜等形象的描绘,诗人营造了一种超越尘世的氛围,使读者感受到宇宙的神秘和力量。白虎和青龙代表了宇宙中阴阳两极的存在,以及它们在地理和文化上的象征意义。阴魂和阳魄的窗尘比喻,则展示了阴阳之间微妙的相互关系。整首诗以玄牝为中心,表达了作者对宇宙万物的思考和探索。
《西江月》通过丰富的意象和比喻,将宇宙的阴阳观念与自然景物相结合,以诗人独特的感悟和表达方式,呈现出一幅富有哲理和艺术美感的画面。读者在欣赏这首诗词时,可以感受到作者对宇宙奥秘的思考和对生命本质的追求,同时也可以体味到其中蕴含的道家哲学和宋代文化的独特魅力。
薛式(公元1078 - 1191) 名薛道光、又名薛道原,字太源。北宋时阆州(今四川阆中)人,一说为陕西鸡足山人。内丹名家,石泰嫡传弟子,为道教南宗第三代传人,道教称为“紫贤真人”,南五祖之三。...
薛式。薛式(公元1078 - 1191) 名薛道光、又名薛道原,字太源。北宋时阆州(今四川阆中)人,一说为陕西鸡足山人。内丹名家,石泰嫡传弟子,为道教南宗第三代传人,道教称为“紫贤真人”,南五祖之三。
山中惜花。唐代。王建。忽看花渐稀,罪过酒醒时。寻觅风来处,惊张夜落时。游丝缠故蕊,宿夜守空枝。开取当轩地,年年树底期。
晓行。宋代。汪元量。痴坐书窗待晓钟,背灯无语意无穷。一家骨肉正愁绝,四海弟兄如梦同。西舍东邻今日别,北鱼南雁几时通。行行忍见御沟水,流出满江花片红。
秋格庵迁酉阳刺史赴都余时南归分道志别。清代。朱一蜚。秋水平堤疏雨歇,风吹杨柳骊歌发。同作西秦辗转身,君向长安我还越。鞭丝帽影结队行,方舟并渡灞桥平。渔镫夜泊新丰市,戍火朝明太华城。潼川谷口分携处,听雨听风各异路。代马还嘶塞北烟,越禽自托天南树。南北翱翔多故人,不胫不羽要路津。致身迟速须有会,莫以外吏伤沈沦。别语无多各努力,后会悠悠梦相忆。龙潭高处少鸿飞,满楼烟雨空秋色。
晚妆曲。明代。黎玉书。几逐朝云春思结,惊残午梦邻鸡歇。隔帘爱杀卖花声,不惜红妆待明月。
三高祠。宋代。袁聘儒。功成但可将身去,逃难安贫适所遭。三子有灵应共笑,一时何意故为高。
黄莲花。宋代。韩维。浅白轻黄雨未分,飞来人世作朝云。天教细雨常遮护,留得清香数日闻。
论语绝句一百首。宋代。张九成。可笑灵公不自量,区区小国事交争。遽然问阵於夫子,夫子闻之故遂行。
范子宣见过。明代。谢榛。世情满眼殊未定,之子相逢可共论。自是胜游疏客计,非关浪迹久都门。雪中坐索梅花赋,月下还开竹叶樽。更约扬帆下春水,三江南去访桃源。
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七言奉寄三衢赵少师。宋代。沈辽。浮石山前十里松,逍遥谁在白云中。孔光蚤上三公印,卫武终为百岁翁。禅客方谈无上道,史官空记太平功。昔年翘馆青衫客,非佛非心江水东。
对雪有怀。宋代。赵蕃。颇怪风能急,还疑雨不成。疏疏闻夜半,璀璀及天明。安否妻子念,乖难兄弟性。谁令负湖海,政使落蛮荆。