水调歌头(十之十)。宋代。夏元鼎。我有一竿竹,偏会取根源。从来汲水桔槔,直挈上西天。不许常人著手,管定竿头先折,提桶落寒泉。拨得机关转,北斗向南看。仗回风,乘偃月,勿波澜。麻姑此日,西北见张骞。选佛妙高峰顶,饮罢醍醐似醉,独坐玩婵娟。水湛月明处,太极更无前。
《水调歌头(十之十)》是宋代夏元鼎所作的一首诗词。以下是对这首诗词的中文译文、诗意和赏析:
我有一竿竹,偏会取根源。
从来汲水桔槔,直挈上西天。
不许常人著手,管定竿头先折,提桶落寒泉。
拨得机关转,北斗向南看。
仗回风,乘偃月,勿波澜。
麻姑此日,西北见张骞。
选佛妙高峰顶,饮罢醍醐似醉,独坐玩婵娟。
水湛月明处,太极更无前。
中文译文:
我有一根竹竿,特别懂得追求根源。
自古以来,汲水于桔槔,直通向西天。
不允许常人动手,必然会断竿头,提桶落入寒泉。
转动机关,北斗指向南方。
借助逆风,乘坐卧月,不惧波涛。
麻姑在这一天,西北方见到张骞。
登上佛妙高峰顶,饮罢甘露酒如醉,独自坐着欣赏美丽的月光。
水清澈,月明亮,太极图更无前。
诗意和赏析:
这首诗词以写景和寓意相结合的方式,描绘了诗人内心世界和对生活的思考。
诗人以一根竹竿作为象征,表达了追求事物本源和原则的意愿。他比喻自己如竹竿般坚定,能够直通向上,超越尘世的局限,通向更高的境界。同时,他强调这种追求并非常人所能理解和实现,暗示了追求卓越的行为常常受到困难和阻碍。
诗中提到汲水于桔槔,这是一个比喻,意味着汲取知识和智慧的过程。通过这样的行动,诗人希望能够触及更高的境界,达到超凡脱俗的境地。
诗中还描绘了一幅壮丽的景象,诗人借助逆风、乘坐卧月,无惧波涛,表达了他在追求卓越的过程中的坚定和勇气。这种意境展示了诗人追求卓越和超越常人的豪情和志向。
最后几句描述了麻姑在西北方见到张骞,以及诗人登上佛妙高峰顶,饮罢甘露酒如醉,独自欣赏美丽的月光。这些描写表达了诗人对于追求卓越的奋斗和付出的欣喜和满足。水湛月明处,太极更无前,意味着追求卓越的道路上没有终点,只有更高的境界等待着。
总的来说,这首诗词通过具象的描写和寓意的表达,展示了诗人追求卓越和超越常人的豪情壮志,以及对人生和世界的思考。诗中的景象和意象丰富,给人以壮丽和超越的感觉,同时也表达了诗人对于追求卓越的坚定和勇敢。它鼓励人们在面对困难和阻碍时保持积极向上的心态,追求内心的真善美和卓越的境界。
题洞霄宫。宋代。周文璞。久知灵境无缘到,今被春风引得来。上帝殿头闻雨过,仙人石面欠花开。便烧沈水礼三拜,快引流霞釂一杯。落日断霞催去紧,掉巾只等白鸦回。
玉笈斋书事。宋代。陆游。雪霁茆堂钟磬清,晨斋枸杞一杯羹。隐书不厌千回读,大药何时九转成?孤坐月魂寒彻骨,安眠龟息浩无声。剩分松屑为山信,明日青城有使行。
送侯御赴黔中充判官。唐代。刘长卿。不识黔中路,今看遣使臣。猿啼万里客,鸟似五湖人。地远官无法,山深俗岂淳。须令荒徼外,亦解惧埋轮。
咏松。宋代。李诚之。半依岩岫倚云端,得立亭亭耐岁寒。一事颇为清节累,秦时曾作大夫官。
唐铙歌鼓吹曲十二篇·唐既受命李密自败…为兽之穷第二。唐代。柳宗元。兽之穷,奔大麓。天厚黄德,狙犷服。甲之櫜,弓弭矢箙。皇旅靖,敌逾蹙。自亡其徒,匪予戮。屈rH猛,虔栗栗。縻以尺组,啖以秩。黎之阳,土茫茫。富兵戎,盈仓箱。乏者德,莫能享。驱豺兕,授我疆。
咏台湾中秋。清代。谢尊五。毗耶风景不胜收,况复蟾宫桂影浮。喜接清吟袁子舫,同怀逸兴庾公楼。观涛瀛海三千界,对镜圆山一片秋。甚欲升平长此夕,群贤毕至乐赓酬。
戏示蒋颖叔。宋代。王安石。扶衰南陌望长楸,灯火如星满地流。但怪传呼杀风景,岂知禅客夜相投。
送汪以敬归睦州省觐四首 其一。明代。乌斯道。杨柳池边燕子飞,藜床低小竹边移。云天华岳持高论,秋水芙蓉出赠诗。咫尺动成千里隔,绸缪终有百年期。去年曾下清风榻,话到无怀未出时。
飞仙 其二。宋代。徐积。十万里馀都一息,须知此道非人力。有时閒望玉山游,鸾凤满天追不得。
高宗郊祀前庙朝享太庙三十首。宋代。真宗。威神在天,享于克诚。申以贰觞,式昭德声。笾豆孔嘉,乐舞具陈。庶几是听,福禄来成。
吉祥寺僧求阁名。宋代。苏轼。过眼荣枯电与风,久长那得似花红。上人宴坐观空阁,观色观空色即空。
与卢象集朱家。唐代。王维。主人能爱客,终日有逢迎。贳得新丰酒,复闻秦女筝。柳条疏客舍,槐叶下秋城。语笑且为乐,吾将达此生。
五言 其十。唐代。吕岩。姹女住离宫,身边产雌雄。炉中七返毕,鼎内九还终。悟了鱼投水,迷因鸟在笼。耄年服一粒,立地变冲童。
送刘禹锡侍御出刺连州。唐代。殷尧藩。遐荒迢遰五羊城,归兴浓消客里情。家近似忘山路险,土甘殊觉瘴烟轻。梅花清入罗浮梦,荔子红分广海程。此去定知偿隐趣,石田春雨读书耕。