菩萨蛮(杏花)。宋代。刘学箕。昨日杏花春满树。今晨雨过香填路。零落软胭脂。湿红无力飞。转头春易去。春色归何处。待密与春期。春归人也归。
《菩萨蛮(杏花)》是宋代刘学箕创作的一首诗词。以下是该诗的中文译文、诗意和赏析:
中文译文:
昨日杏花春满树。
今晨雨过香填路。
零落软胭脂。
湿红无力飞。
转头春易去。
春色归何处。
待密与春期。
春归人也归。
诗意:
这首诗词描绘了春天的景象,主题是春天的离去和人们的离别。首先,诗人描述了昨天杏花盛开的情景,满树的杏花给人以春的感觉。然而,今天早晨的雨过后,香气弥漫在路上,但杏花已经零落,柔软的花瓣像湿透的胭脂一样,无法再飞扬。诗人转头一看,春天似乎很容易离去,而春色又回到了何处?诗人期待着春天的再次到来,他与春天有着密切的关系,当春天归来时,他也将回归。
赏析:
《菩萨蛮(杏花)》以简洁的语言表达了诗人对春天的思念和对离别的感慨。诗中使用了杏花作为春天的象征,通过描绘杏花零落的景象,表达了春天易逝的特点。诗人运用了形象生动的描写,如昨日杏花春满树、今晨雨过香填路等,使读者能够感受到春天的美好与短暂。诗词的结构简练,每一句都承载着情感和意象,给人以深深的思考和共鸣。整首诗词以春归人也归作为结尾,意味着诗人对春天的期待与自己的归宿相连,将个人情感与自然景观融合在一起,表达了人与自然的共生关系。
总之,刘学箕的《菩萨蛮(杏花)》通过简洁而富有意境的语言描绘了春天的离去和人们的离别,表达了诗人对春天的思念和对归宿的渴望,使读者在阅读中感受到了生命的短暂和人与自然的关系。
刘学箕,生卒年均不详(约公元1192年前后,即宋光宗绍熙时期在世),字习之,崇安(今福建武夷山市)人,刘子恽之孙。生平未仕,但游历颇广,曾“游襄汉,经蜀都,寄湖浙,历览名山大川,取友于天下”(本集陈以庄跋)。...
刘学箕。刘学箕,生卒年均不详(约公元1192年前后,即宋光宗绍熙时期在世),字习之,崇安(今福建武夷山市)人,刘子恽之孙。生平未仕,但游历颇广,曾“游襄汉,经蜀都,寄湖浙,历览名山大川,取友于天下”(本集陈以庄跋)。
和虚斋劝农十诗。宋代。郑清之。酡颜醉客玉西东,半湿尘衫上翠空。邹谷虽寒应解黍,朱车面面是春风。
村居即事。明代。韩殷。绕门清槿绝尘埃,别馆春还草乱催。蚕事正忙农事急,桃花净尽菜花开。青青野竹题诗去,白白红鱼入馔来。四海一家无事日,愿将巴曲赞康哉。
寄张仲甫。唐代。皇甫曾。悲风生旧浦,云岭隔东田。伏腊同鸡黍,柴门闭雪天。孤村明夜火,稚子候归船。静者心相忆,离居畏度年。
闺词四十首 晏起 其八。明代。陈子壮。宛转娇慵若不支,从教侍女候罗帏。半窗红日半床梦,巧鸟催人唱画眉。
三江斗门。宋代。陈起。短艇漾秋霞,江村数百家。水声鸣轳辘,山骨瘦槎枒。自笑如浮梗,何期又泛楂。人传前岸石,曾化作虾蟆。
寄题梵天圣果二寺兼简昭梧二上人。宋代。释智圆。崔嵬高山侧,触石生片云。自将风雨期,不与尘土群。杳杳游太虚,对此几思君。
京口江际弄水。宋代。徐铉。退公求静独临川,扬子江南二月天。百尺翠屏甘露阁,数帆晴日海门船。波澄濑石寒如玉,草接汀蘋绿似烟。安得乘槎更东去,十洲风外弄潺湲。
送惟良上人归江南(一作郢上人)。唐代。卢纶。落日映危樯,归僧向岳阳。注瓶寒浪静,读律夜船香。苦雾沈山影,阴霾发海光。群生一何负,多病礼医王。
杂曲歌辞 其五。唐代。高适。幽州多骑射,结发重横行。一朝事将军,出入有声名。纷纷猎秋草,相向角弓鸣。
九月三日见梅。明代。顾清。枝头忽见首惊回,墙柳犹青菊未开。应为主人归太晚,故将春色点池台。
养拙。宋代。俞德邻。养拙柴扉百虑疏,天光云影乱秋渠。一身摇动未妨酒,两眼眵昏犹嗜书。陶令但知归有菊,冯谖忍叹食无鱼。閒中滋味君休厌,门外纷纷几覆车。
和翁灵舒冬日书事三首。宋代。徐照。秀句出寒饿,从人笑过清。步溪波逐影,吟竹鸟譍声。酒里安天运,春边见物情。耕桑犹罄乐,何事可营生。
清晖亭。宋代。宋祁。亭外大江流,亭前万里舟。春波赋别地,秋水送归愁。客路风烟阔,年光日月遒。瑶华何所为,从古伴离忧。
投所知。唐代。张蠙。十五年看帝里春,一枝头白未酬身。自闻离乱开公道,渐数孤平少屈人。劣马再寻商岭路,扁舟重寄越溪滨。省郎门似龙门峻,应借风雷变涸鳞。
鱼游春水(寿衙大参)。宋代。李刘。湖南三千里。百万人家争送喜。元戎初度,和气水流山峙。荆楚中间寿域开,翼轸傍边台躔起。崧岳降神,维箕骑尾。见说君王注倚。问舟楫、监梅谁是。国人争望周公,东归几几。功名多载旂常上,福禄平分天壤里。家家弦管,年年孤矢。