菩萨蛮(中秋不见月)。宋代。姜特立。镜天良月皆佳节。休恨今宵妨皎洁。玉锁_蟾宫。_娥意自通。终有开时节。莫放笙歌歇。来夕尚婵娟。何妨把酒看。
《菩萨蛮(中秋不见月)》是一首宋代的诗词,作者是姜特立。以下是这首诗词的中文译文、诗意和赏析:
中文译文:
镜天良月皆佳节。
休恨今宵妨皎洁。
玉锁空蟾宫,
姮娥意自通。
终有开时节,
莫放笙歌歇。
来夕尚婵娟,
何妨把酒看。
诗意:
这首诗词描绘了中秋节夜晚没有月亮的景象,并表达了对此的感慨和思考。诗人认为中秋节是一个良辰美景的时刻,天空明净,良好的月色是这个佳节的一部分。然而,当今夜晚却没有明亮的月光,这让诗人感到遗憾。他用象征性的语言描述了月亮被玉锁所禁锢在蟾宫之中,但他相信总会有开放的时机,月亮最终会再次出现。诗人呼唤人们不要停止笙歌的歌唱,而是继续欢庆,享受这美好的夜晚。他鼓励人们继续欣赏这美丽的夜晚,把酒畅饮。
赏析:
《菩萨蛮(中秋不见月)》以婉约的笔触描绘了中秋节夜晚没有月亮的景象,通过表现月光的缺失,诗人表达了对美好时刻的渴望和对现实的思考。诗中使用了一些象征性的意象,如玉锁蟾宫、姮娥,给诗词增添了一种神话色彩和华丽感。诗人以豪放的情感呼唤人们不要因为没有月亮而感到失落,而是要继续庆祝和享受这个节日。整首诗词以简练的语言表达了情感和思想,给人留下深刻的印象。
这首诗词通过描绘中秋节夜晚缺失月亮的景象,表达了对美好时刻的向往和对现实的思考。它也呼唤人们在逆境中坚持乐观,继续庆祝和享受生活。诗词语言简练,意境深远,给人以启迪和思考。
赠李经府署县还高凉 其二。明代。区越。割鸡试尽日纷纭,远借牛刀为处分。久旱适逢三日雨,大田同庆万家春。高凉何处悬青旆,北极中天望采云。逾月邑人知恋德,庙廊何处不宜君。
杨四留宿。清代。汪士铎。春山三两家,新笋已成竹。门前老佃夫,缚笔编茅屋。虚堂移匡床,中厨馈斋粥。自云田家贫,伏蜡治食肉。绕宅多树杉,废圃偶蓺菊。时艰需将才,棨戟遍宗族。自愧筋力衰,畎亩伴黄犊。三河覆全师,又为塞翁福。去年风雨和,储米七十斛。盐豉幸知酿,差不负吾腹。语久月出斗,拂草止予宿。瓦瓶留榻前,椒姜点茶熟。
寓居六咏 其二。宋代。苏辙。山丹炫南土,盈尺愧西京。所至曾无比,知非浪得名。未须求别种,尚欠剥繁英。行复春风度,天涯眼暂明。
张以道归自甬东先饷土物两诗为谢。宋代。张镃。红满芙蓉菊满黄,连朝衰病负秋光。乘除自此无忧恼,醉赏家园一万场。
门帖子十二首 其五 辛丑年门帖子。元代。杨弘道。生长般溪溪上州,一朝沧海忽横流。黍离麦秀悲歌里,华发归来万事休。
夜宿逯家店。元代。刘崧。柴门下马日平低,苇席蓬窗壁乍泥。寒夜老翁看客惯,青钱问酒过村西。
闻禽。明代。佘五娘。杜鹃何事二更啼,杏子枝头片片低。忽忆故园眠不得,春风吹过玉关西。
恩制赐食于丽正殿书院宴赋得林字。唐代。张说。东壁图书府,西园翰墨林。诵诗闻国政,讲易见天心。位窃和羹重,恩叨醉酒深。缓歌春兴曲,情竭为知音。
倅厅云水亭。宋代。楼钥。山绕澄江江绕城,水云径接海冥冥。万家曲折在吾目,一郡登临属此亭。今日诗题随处有,几番醉眼望中醒。风流郑老知何在,回首苍茫凫屿青。
书解大绅作其兄墓铭哀诗后 其二。明代。杨士奇。红芳庭馆紫垣阴,对酒论文夜向深。三十馀年如昨日,埋铭一诵一伤心。
登西楼怀汤损之。宋代。陈允平。杨柳飘飘春思长,绿桥流水绕宫墙。碧云望断空回首,一半阑干无夕阳。
泊东馆。宋代。俞德邻。一望严陵十里馀,乱山衔日雁相呼。故人零落今馀几,独有黄公旧酒垆。
丁卯撤棘同典试张虞部小酌。明代。梁元柱。天上文昌羡使君,登坛拔骏怀空群。风回五岭材犹借,月霁三秋桂可分。自有彩毫于气象,莫将幽会动星雯。一尊可是故人酒,似得从容细论文。
游长寿庵集爱莲亭和何文起韵 其一。明代。李之标。爱莲亭傍古招提,莲子花开叶叶齐。过雨香飘无远近,侵人凉气自东西。僧去日午能供饭,客到松阴几杖藜。兴剧莫嫌归路晚,微微山月印前溪。