会真诗（夏守真）。唐代。云台峰女仙。共作云山侣，俱辞世界尘。静思前日事，抛却几年身。
《会真诗（夏守真）》是一首唐代诗词，作者是云台峰女仙。这首诗词描述了作者与同样修炼仙法的伴侣一起，摆脱尘世的束缚，静静地回想过去的事情，摒弃几年来的一切纷扰。
诗词的中文译文如下：
共作云山侣，俱辞世界尘。
静思前日事，抛却几年身。
诗词用简约的语言表达了作者对修炼仙法的伴侣的思念和对世俗生活的抛弃。"共作云山侣，俱辞世界尘"表示作者和伴侣都选择了修炼仙法的生活，离开了尘世间的纷扰。"静思前日事，抛却几年身"表示在宁静中，作者回忆起过去的种种经历和事情，将几年来的一切身外之物抛却。
这首诗词表达了对世事的超脱和对宁静生活的向往。作者和伴侣一同修炼仙法，超越了尘世烦恼和纷扰，追求心灵的宁静。通过抛却几年来的人世间身份和物质，作者在宁静的环境中回忆过去，思考人生的意义。
整首诗词以简约而深沉的语言，表达了对超然生活的追求和对尘世的拒绝。诗意深邃，表达了一种对清净生活的向往和对尘世纷扰的摒弃。这种追求超脱的精神，也体现了古代人文精神中的一部分。同时，诗词的音韵和节奏也非常和谐，给人以宁静和安祥的感觉。
无题。宋代。林灵素。苏黄不作文章客，童蔡翻为社稷臣。三十年来无定论，不知奸党是何人。
示梁同庵。明代。释函是。懒僧居破寺，岂是世间情。幸托随缘趣，相将寄此生。爱閒嗟往事，畏俗厌时名。念汝年差近，堪为林下盟。
和杨师文短吟四首 其三。明代。孙绪。把手江头别，风波奈远人。清欢何日是，掷珓问江神。
过大野泽。元代。柳贯。大野自为泽，济流安得通。渟涵就深广，蟠际渺西东。揭帆入洪澜，尽此一日风。青山若浮髻，隐见云烟中。不知何乡聚，欲辨已冥蒙。兹惟开辟来，岂固疏凿功。捐小以成大，地利乃丰崇。至今徐兖郊，桑麻岁芃芃。贿迁擅工贾，组丽连仆僮。矧时漕事兴，舟航密如蓬。宝藏在山海，其益无终穷。一令民生遂，坐致国本充。非吾黄帽郎，孰讯白凫翁。
诗偈 其二十。唐代。庞蕴。白衣不执相，真理从空生。祇为心无碍，智慧出纵横。唯论师子吼，不许野干鸣。菩提称最妙，犹呵是假名。
雨夜 其一。宋代。张咏。四檐寒雨滴秋声，醉起重挑背壁灯。世事不穷身不定，令人闲忆虎溪僧。
甲子1804</span>年五十书怀。宋代。章甫。百年半度散材人，虚掷光阴五十春。服政到头赊后望，知非回首愧先民。鼠虫谁幻浮生梦，牛马凭呼现在身。且看贞元轮甲子，风光又是一番新。
跋罗商卿守黑铭。宋代。项安世。大江从西来，傲岸有矜色。日与峡争雄，百战无虚刻。行逢天阔处，漭沆四无壁。始知向来事，何啻蜗两国。泯然从此逝，到海不逢敌。居平吾语子，无与世为的。我高人肯下，已胜谁甘北。孰谓饶人痴，未闻开殿击。吾非若溪水，宁与世争皙。卿言皆好好，吾见甘棫棫。老子邑中黔，诸公天下白。加我任纁缁，推渠作圭璧。君看千载下，人数孟之侧。当时争功人，枉被蝼蚁食。之子真吾徒，敏捷流辈百。昔我惟子尤，教子孔氏克。隔宿不见之，已作老聃黑。快哉吾阿蒙，非腹吴下客。瞥然见鞭影，千里才一息。酌酒可贺我，正傅今有嫡。
和吴冲卿藏菜。宋代。梅尧臣。霜前收美菜，欲以御冬时。备乏且增品，挑新那复思。菖葅嗜西伯，姜食语宣尼，未免效流俗，竞将罂盆为。
题廉文正公画像。元代。曹伯启。正学孤高践履淳，虞廷元凯汉星辰。咸阳事业荆南传，百世中朝有重臣。
奉和滁州九咏九首·琅琊泉石篆。宋代。曾巩。阳冰绝艺天下称，琅琊石篆新有名。初留泉涯俗谁顾，一日贵重繇先生。古今书法不可数，犹有字本存于经。我于八体未曾学，虽得此字宁能评。高文老笔又所爱，欲叙仿佛辞非精。笔端应驱鬼神聚，笔妙夐与阴阳争。刻雕万象出冥昧，不见刀斧曾经营。奇形挺若耸崖巘，险势直恐生风霆。雨来莽苍龙蛟起，秋入寥泬星斗明。先生七言载其侧，为地自与丘山平。先生抱材置荒郡，有若此字存岩扃。当还先生坐廊庙，悉引万事归绳衡。遂收此字入秘府，不使日灼莓苔索。高材重宝不失一，唐舜汤禹宁非朋。