寿春进祝圣七首·大兴三教

寿春进祝圣七首·大兴三教朗读

《寿春进祝圣七首·大兴三教》是唐代文人贯休创作的一首诗。下面是这首诗的中文译文、诗意和赏析。

曈曈(晨曦)悬佛日,天俣(宇宙)动云韶。
缝掖(修整)诸生集,麟洲羽客朝。
非烟生玉砌,御柳吐金条。
击壤翁知否,吾皇即帝尧。

译文:
晨曦下佛洗尘妙光,万象生灵为之动容。
驻足浑集学识清,麒岛名士朝见君王。
非将云烟受供奉,宫中柳树吐金黄。
击壤翁啊,你可知晓,我们的君王即将成为像尧帝一样伟大。

诗意和赏析:
这首诗以《贵春与祝圣七首》中的第七首描述了一个庄重而庄严的仪式。诗人以寿春宫殿为背景,描述了佛教、道教和儒教融合于一体的盛况。

诗中的“悬佛日”暗喻佛教的高尚,而“天俣动云韶”则形容整个宇宙为之动容。接着,诗人描述了学者们云集于此的场景,他们在这庄重的仪式中修整衣冠,展示他们的学识和思想。同时,麒岛的羽客也前来朝见君王,体现了君王的威信。

接下来的两句“非烟生玉砌,御柳吐金条”描绘了寿春宫殿的华丽和富丽堂皇。尤其是“御柳吐金条”,形象地展现了柳树的娇艳和光彩。

最后一句“击壤翁知否,吾皇即帝尧”传递了诗人对君王的崇敬和赞颂。击壤翁指的是穆天子,他表示,吾皇即将成为一个伟大的君王,如同尧帝一样。

整首诗以宏伟、庄严的场景描绘了当时的社会氛围和君主的伟大。同时,也表达了诗人对君主的崇敬和赞美。这首诗以华丽的修辞手法和鲜明的意象描绘了宏伟的场景,展示了唐代文人的文学才能。

* 此内容来自古诗词爱好者,仅供参考

贯休

贯休(823~912年),俗姓姜,字德隐,婺州兰豁(一说为江西进贤县)人,唐末五代著名画僧。7岁时投兰溪和安寺圆贞禅师出家为童侍。贯休记忆力特好,日诵《法华经》1000字,过目不忘。贯休雅好吟诗,常与僧处默隔篱论诗,或吟寻偶对,或彼此唱和,见者无不惊异。贯休受戒以后,诗名日隆,仍至于远近闻名。乾化二年(915年)终于所居,世寿89。...

贯休朗读
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鸥鹭何猜兴不孤¤

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青陆斗杓回,河内动新灰。
冰际绡纹绽,云边鹤影来。
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输蹄旦旦风尘表,入眼群山青未了。
刺藤迎日子先红,荞麦得霜花渐老。
丛祠诡怪画村疃,古寺骞腾出林杪。
征衫多次逐飞鸢,下檐有时随宿鸟。
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雅吹轻歌绕路斜,韶光草草叹年华。一尊欲劝东君醉,不许春风管落花。

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蓐收肃金气。
西陆弦海月。
秋蝉号阶轩。
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弟子新传业,诗人旧识名。
依然难驻屐,空复重予情。
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同侗稽首,董公道伟。
自远清论三岁。
渴德之怀,笔舌岂能尽意。
伏想迩来法候,愈冲和、燕居无滞。
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翠竹谩连云,天风不到。
帘幕重重自热恼。
冷香忽至,爱惜当同芝草。
井花浮碧玉,炎威归。
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陶公为政卓潘齐,入县看花柳满堤。百里江山聊展骥,

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良狗岂妄吠,好言已莫详。
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