偈颂一百二十三首。宋代。释普度。今朝五月五,诸方尽鸣鼓。不说药病相治,便说书符呪士。金山伎俩既无,未免别行一路。日轮当午。
《偈颂一百二十三首》是一首宋代诗词,由释普度创作。以下是对该诗的中文译文、诗意和赏析:
诗词中文译文:
今朝五月五,诸方尽鸣鼓。
不说药病相治,便说书符呪士。
金山伎俩既无,未免别行一路。
日轮当午。
诗意和赏析:
这首诗词描绘了一个五月初五的景象。在这一天,各地都鸣起了鼓声,庆祝节日。然而,诗人并没有谈论疾病的治疗方法,而是转而谈论了书写符咒的士人。他指出,虽然金山(指道教中的神仙住所)的伎俩已经不存在,但这些士人仍然在另外一条路上行走。最后一句“日轮当午”暗示时间已经到了正午。
这首诗词的诗意较为隐晦,但可以理解为对当时社会现象的一种批判和反思。诗人通过对五月初五的庆祝和书写符咒的士人的对比,暗示了人们对于表面上的喧闹和追求神秘力量的热衷,而忽视了真正的疾病治疗和实际问题的解决。金山伎俩既无,意味着追求虚幻的神仙法术已经没有意义,而应当关注实际的问题。
这首诗词以简洁明了的语言表达了诗人的思考和观察,通过对当时社会现象的隐喻,呈现出对追求虚幻和忽视实际的批判态度。它提醒人们应当关注实际问题,避免盲目追求虚幻的东西。
采桑子 示道侣。清代。顾贞观。玉炉火候温温也,炼就飞霞,结就丹砂。一夜华池静月华。春深景物还多丽,映雪黄芽。并蒂金花。持过南国姹女家。
浣溪纱 梅。清代。顾贞观。物外幽情世外姿。冻云深护最高枝。小楼风月独醒时。一片冷香惟有梦,十分清瘦更无诗。待他移影说相思。
南柯子 为某小候题照。清代。顾贞观。选胜轻装出,分行小队齐。珠鞭阑过凤城西,一字沿流,同解锦鄣泥。玉爪看调鹘,花冠簇斗鸡。应弦斜拂柳圈低,薄醉归来,纤手个人携。
测景台。清代。顾炎武。象器先王作,灵台太室东。阴阳求日至,风雨会天中。考极三辰正,封畿万国同。吾衰今已甚,犹一梦周公。
咏史 其一。清代。顾炎武。王良既策马,天弧亦直狼。中夜视北辰,九野何茫茫。秦政灭六国,自谓过帝皇。岂知渔阳卒,狐鸣丛祠旁。谁为刑名家,至今怨商鞅。