寄庐岳鉴上人。唐代。李中。岳寺栖瓶锡，常人亲亦难。病披青衲重，晚剃白髭寒。烘壁茶烟暗，填沟木叶干。昔年皆礼谒，频到碧云端。
《寄庐岳鉴上人》是唐代诗人李中的一首诗。这首诗的内容主要描述了与庐岳鉴上人的诗意交流和朋友情意。
诗中首先描述了庐岳寺的景象，庐岳鉴上人栖居在山中，常人很难亲近他；接着描绘了庐岳鉴上人的日常生活，他病重时穿着重重的青衲衣，晚年剃去白发，寒冷感受更加明显。
然后，诗人用细腻的描写表达了与庐岳鉴上人的交情。他说庐岳鉴上人的茶烟烘壁模糊了视线，填满了沟渠的木叶干燥。这些都是庐岳鉴上人独特的生活风格和作为僧人的修行的体现。
最后，诗人回忆起与庐岳鉴上人过去的岁月，他们经常互相拜访，一同登上碧云舞台。这句话意味着诗人与庐岳鉴上人之间有着深厚的友谊，感谢对方一直以来的关照和指导。
整首诗表达了诗人对庐岳鉴上人的景仰和赞美，也表达了他们之间的深厚友谊与情感。这首诗描绘了诗人对庐岳鉴上人生活状态的观察和赞美，同时也展示了他对庐岳鉴上人的思念和回忆之情。整首诗抒发了诗人对友谊、对人生的感慨和思考，通过描写庐岳鉴上人的生活和写作真实的表达了这种情感。
五代南唐诗人，生卒年不详，大约920－974年在世。字有中，江西九江人。仕南唐为淦阳宰。有《碧云集》三卷，今编诗四卷。《郡斋读书志》卷四著录《李中诗》二卷。另《唐才子传校笺》卷十有其简介。《全唐诗》编为四卷。人毕生有志于诗，成痴成魔，勤奋写作，自谓“诗魔”，创作了大量的诗篇佳作。与诗人沈彬、孟宾于、左偃、刘钧、韩熙载、张泊、徐铉友好往来，多有唱酬之作。他还与僧人道侣关系密切，尤其是与庐山东林寺僧人谈诗论句。与庐山道人听琴下棋。反映了当时崇尚佛道的社会风气。...
李中。五代南唐诗人，生卒年不详，大约920－974年在世。字有中，江西九江人。仕南唐为淦阳宰。有《碧云集》三卷，今编诗四卷。《郡斋读书志》卷四著录《李中诗》二卷。另《唐才子传校笺》卷十有其简介。《全唐诗》编为四卷。人毕生有志于诗，成痴成魔，勤奋写作，自谓“诗魔”，创作了大量的诗篇佳作。与诗人沈彬、孟宾于、左偃、刘钧、韩熙载、张泊、徐铉友好往来，多有唱酬之作。他还与僧人道侣关系密切，尤其是与庐山东林寺僧人谈诗论句。与庐山道人听琴下棋。反映了当时崇尚佛道的社会风气。
浣溪沙。宋代。张元干。山绕平湖波撼城，湖光倒影浸山青，水晶楼下欲三更。雾柳暗时云度月，露荷翻处水流萤，萧萧散发到天明。
临清柳枝词二首。明代。董穀。结束腰肢细可怜，女奴相送上秋千。风光又是清明近，堕却金钗记去年。
浏阳五咏·相公台。宋代。杨时。柔条疏蔓绿交加，烟锁云涵去路赊。绣绂貂缨无处问，空余鸡犬两三家。
夏商隐还京师。元代。张雨。扈跸行营三十载，王门不肯曳长裾。閒从角里先生饮，与说圯桥父老书。花外飞丸红叱拨，月中采药玉蟾蜍。残骸尚有刀圭分，会向南山访弊庐。
题崔常侍济上别墅（时常侍以长告罢归，今故先报泉石）。唐代。白居易。求荣争宠任纷纷，脱叶金貂只有君。散员疏去未为贵，小邑陶休何足云。山色好当晴后见，泉声宜向醉中闻。主人忆尔尔知否，抛却青云归白云。
送稌东归并示穆穰稔辈六首 其三。宋代。王绅。百亩山田绕敝庐，近年丰歉竟何如。诸郎若肯勤耕种，甘旨时供定有馀。
时宰生日诗三十绝 其十一。宋代。周紫芝。仲春之日祀高禖，天仗亲临晓雾开。坛下百官称贺了，钧天声里带花回。
倪尚书生祠。宋代。华岳。闻说先生入建都，一年民乐吏清癯。四厢夜月封朱户，两院春风锁翠芜。一旦有书追驷马，万冤无计彻群乌。焚香再拜祝公寿，问有清朝赏罚无。
丑奴儿（王清叔赠梅花见索）。宋代。姚述尧。山城寂寞浑无绪，兀坐黄昏。多谢东君。先遣司花来报春。清标自是蓬莱客，冰玉精神。独步前村。分付仙翁作主人。
芜城感旧。明代。陆嘉淑。花影莺声句偶传，无端真得玉人怜。刘郎前度身犹在，杜牧三生事惘然。银烛夜阑分险韵，画栏春半响么弦。玉钩斜外伤魂处，落尽桃花叫杜鹃。
题二乔图。明代。刘基。江上桃花红粉腮，偶然吹入玉堂来。东风日暮和烟雨，多少飘零委绿苔。
菩萨蛮（十一之五）。宋代。贺铸。绿杨眠后拕烟穗。日长扫尽青苔地。香断入帘风。炉心檀烬红。兰溪修祓禊。上巳明朝是。不许放春慵。景阳临晓钟。
题春江送别卷。宋代。邓林。莺啼燕语瘴江春，为客他乡别故人。此景此情相感处，丈夫无泪亦伤神。