经堕泪碑。唐代。任翻。羊公传化地,千古事空存。碑已无文字,人犹敬子孙。岘山长闭恨,汉水自流恩。数处烟岚色,分明是泪痕。
《经堕泪碑》是唐代任翻创作的一首诗词。这首诗词以岘山和汉水为背景,通过描绘“泪痕”象征的感人景色,表达了对逝去的古人和他们的事迹的敬意和怀念之情。
诗词的中文译文如下:
羊公传化地,千古事空存。
碑已无文字,人犹敬子孙。
岘山长闭恨,汉水自流恩。
数处烟岚色,分明是泪痕。
诗词表达了对逝去的古人的怀念之情。首先,提到了羊公,他是传说中的伏羲,是古代人类的祖先,表达了对古人的敬仰。接着,诗词描绘了羊公化身为岘山和汉水的景色,强调了羊公事迹的传承。然而,即使碑已经没有了文字,人们仍然尊敬和怀念这些古人和他们的事迹。
诗词通过描绘岘山和汉水的景色,表达了对逝去的古人的怀念。岘山被描述为“长闭恨”,暗示了人们对古人的遗憾和惋惜之情。汉水则被形容为“自流恩”,暗示了古人对后人的关怀和恩泽。
诗词末句描绘了数处烟岚的色彩,在诗词中代指泪痕。这些泪痕不仅象征了古人的伤感和不舍,也表达了诗人自己对古人的敬意和怀念之情。这种景色所传达的感人之情与诗词的整体氛围相得益彰。
总的来说,诗词《经堕泪碑》通过描绘岘山和汉水的景色,表达了对逝去的古人和他们的事迹的敬意和怀念之情。诗词中的泪痕景色更是凸显了这种感人之情,使整首诗词充满了对古人的敬仰和怀念。
任翻,唐末诗人。也叫任蕃,或任藩,江南人。出身贫寒,步行到京师去考进士,结果落第而归。于是放浪江湖,吟诗弹琴自娱。于是就有了游巾子山一段,题诗于壁云:“绝顶新秋生夜凉,鹤翻松露滴衣裳。前峰月照一江水,僧在翠微开竹房。”正所谓人以文传,文以人传。这篇《宿巾子山禅寺》一诗,由于描写细腻,动静得宜。不胫而走,脍炙人口。后人题诗云;“任蕃题后无人继,寂寞空山二百年”。其诗集一卷,今存诗十八首。...
任翻。任翻,唐末诗人。也叫任蕃,或任藩,江南人。出身贫寒,步行到京师去考进士,结果落第而归。于是放浪江湖,吟诗弹琴自娱。于是就有了游巾子山一段,题诗于壁云:“绝顶新秋生夜凉,鹤翻松露滴衣裳。前峰月照一江水,僧在翠微开竹房。”正所谓人以文传,文以人传。这篇《宿巾子山禅寺》一诗,由于描写细腻,动静得宜。不胫而走,脍炙人口。后人题诗云;“任蕃题后无人继,寂寞空山二百年”。其诗集一卷,今存诗十八首。
除夜。明代。许继。风雪送残腊,春生除夜深。往来宁少间,消长自相寻。无术遣贫病,有怀观古今。灯前儿女乐,应未识予心。
送邢子强还洛。宋代。晁说之。行乐洛城为第一,蹔劳使节持还家。桥头铺遍中秋月,楼上吹残九日花。谁听高谈擒虎豹,且容浊酒傲烟霞。从君一笑知无分,短发长途倍叹嗟。
丙午新正书怀十首。宋代。范成大。俗情如絮已泥沾,因病偷闲意属厌。鹏鷃相安无可笑,熊鱼自古不容兼。灰藏榾柮多时暖,雪压蔓菁满意甜。温饱闭门吾事办,异时书判指如签。
江上送殷近夫奉母东归。明代。孙一元。春色满汀洲,沙晴鸂䳵游。故人别我去,回首江之陬。半月届水宿,挂帆风力柔。芳蘅弄遥碧,閒云澹不收。远见蒜山月,晚泊琼花洲。推篷慈颜喜,得鱼沙市头。人生会有别,欢聚不知忧。平明望齐鲁,乘流发棹讴。
有客所养厚一首赠送吴安中归省其兄。宋代。徐积。有客所养厚,气貌已可知。而况五日閒,议论未停时。亹亹来逼人,我觉老且疲。何人慰衰朽,须臾合复离。所为安中喜,鸿鹄翩翩飞。最好西湖上,一床同寝衣。
读郭有道传。南北朝。邹浩。隐不违亲与俗通,危言覈论绝胸中。纷纷禁锢知名者,何事全无有道风。
赠别刘员外长卿。唐代。耿湋。清如寒玉直如丝,世故多虞事莫期。建德津亭人别夜,新安江水月明时。为文易老皆知苦,谪宦无名倍足悲。不学朱云能折槛,空羞献纳在丹墀。
苏明允宗丈挽辞二首。宋代。苏颂。观国五千里,成书一百篇。人方期远到,天不与遐年。事业逢知己,文章有象贤。未终三圣传,遗恨掩重泉。
步韵却寄欧嘉可二首 其二。明代。何吾驺。经春门径未全开,忧国无能枕碧隈。有可付人终老得,无因遣闷赖君来。异时鸡黍能添子,遭乱耕耘不用材。倘许八龙同下食,扁舟百里日过回。
题罗观光藏陈所翁墨竹。元代。方回。陈其姓,名曰容。称所翁,善画龙。葛岭翘材酒杯客,不分虎,不凭熊。晚节写此箨龙儿,真是老笔善藏锋。我尝遥望识其貌,古面无髯双鬓蓬。画龙撇竹匪二技,造化虽异机轴同。竹即是龙龙即竹,鬼施神设非人工。龙耶竹耶勿恼我,拓楼长啸万里天宇空。
暮雪集姜太史节之宅同包庸之赋。明代。谢榛。向夕变山川,寒深岁暮天。旌旗断海戍,烟火聚江船。独鸟归何后,征人怅不前。玉堂辉自动,瑶阙灿相连。酒讶新丰贵,冰增太液坚。媚春殊可赋,照夜迥堪怜。留滞龙门客,逍遥鹤氅仙。共看汉太史,还为纪丰年。