春日游慈恩寺寄畅当。唐代。耿湋。浮世今何事，空门此谛真。死生俱是梦，哀乐讵关身。远草光连水，春篁色离尘。当从庾中庶，诗客更何人。
春日游慈恩寺寄畅当
浮世今何事，空门此谛真。
死生俱是梦，哀乐讵关身。
远草光连水，春篁色离尘。
当从庾中庶，诗客更何人。
译文：
春天的日子，我来到慈恩寺游玩，写这首诗给我的朋友畅当。
现在社会上发生了什么事情呢？唯有空门的修行才是真实的。
无论生死，都只是梦境，哀乐并不与我有关。
远处的草地与水相连，春天的竹林色彩远离尘嚣。
庾中庶倡导的生活方式，我应该选择顺从吗？作为一个诗人，我又该是何方之人呢？
诗意：
这首诗以春天为背景，表达了作者对浮世的疑问与思考。作者认为现实社会是虚幻不实的，而唯有修行和追求真理的空门才能带来真实和解脱。他认为生死是一种梦境，人世的喜怒哀乐与个体并没有直接关系，是无常即将一切带走。作者渴望远离尘嚣，寻找宁静与纯净。最后，他思考自己是否应该追随庾中庶（唐代官员，倡导隐逸生活），以及作为一个诗人，他又应该是何方之人。
赏析：
这首诗抒发了作者对世俗生活的疑惑和对人生真谛的追寻。在繁华喧嚣的社会中，作者感到浮躁和不安，他寻求一种平静和解脱，希望超脱尘世的束缚，寻找真理的归宿。他对生死的看法也表现出对世俗欲望和悲喜情感的超越，认为一切尘世的喜怒哀乐都只是梦幻一场。最后，作者思考自己的生活方式和身份，对庾中庶的倡导表示犹豫和不确定，同时也思考自己作为一个诗人应该扮演何种角色。整首诗流露出一种对现实与理想之间的对立和选择的探讨，表达了作者对内心真实与平静的向往。
耿湋 [唐] （约公元七六三年前后在世），字洪源，河东（今属山西）人，唐代诗人。生卒年及生平均不详，约公元七六三年前后在世，大历十才子之一。登宝应元年进士第，官右拾遗。工诗，与钱起、卢纶、司空曙诸人齐名。湋诗不深琢削，而风格自胜。集三卷，今编诗二卷。...
耿湋。耿湋 [唐] （约公元七六三年前后在世），字洪源，河东（今属山西）人，唐代诗人。生卒年及生平均不详，约公元七六三年前后在世，大历十才子之一。登宝应元年进士第，官右拾遗。工诗，与钱起、卢纶、司空曙诸人齐名。湋诗不深琢削，而风格自胜。集三卷，今编诗二卷。
次韵阿荣存初参议秋夜见寄。宋代。虞集。寓馆城门夕，高秋雨露开。天垂华盖近，月转紫垣来。疏阔思良会，淹留到不才。深期谢安石，挥麈散风埃。
长相思（舟中作）。宋代。周邦彦。好风浮。晚雨收。林叶阴阴映鹢舟。斜阳明倚楼。黯凝眸。忆旧游。艇子扁舟来莫愁。石城风浪秋。
开泖口号四首 其二。明代。陶宗仪。四十里长横泖路，会工都用六千人。开挑两月无成绩，主典污慵欠拊循。
寄丁元父。明代。胡应麟。闻道丁元父，筵倾邺下才。政成初百里，名动已三台。岸帻寻芳草，弹琴坐落梅。尚思风雪里，并马立蓬莱。
送觉上人。宋代。释子淳。异类潜行未光前，昂藏头角耸摩天。回途莫衬寒岸草，耕破威音那畔田。
十一月十五日忽苦。宋代。岳珂。君不见东坡昔步虎溪月，夜听溪声广长舌。溪声不断流不枯，此段磊落真丈夫。一生吾伊换喑呜，嗟哉三寸予岂无。公子搢绅陈礼法，枕曲无思噤如蛤。辩士说客谈纵横，叱牛惟解供力耕。尔来更自作奇痛，昼苦吟呻夜妨梦。伏床啜粥犹漓浪，脔肉持将堪底用。太仓受禾三百廛，大官烹羊俱鼎膻。瀛洲给膳称学士，饱食端居今六年。生平元不负此舌，欲办一奇了无说。更憎此舌工负予，乃复累我七尺躯。鸱夷榼载鸬鹚杓，向口低眉辄前却。齿牙助桀复摇落，误杀流涎孤快嚼。仰天大笑绝冠缨，舌兮腹兮谁重轻。
巫山十二峰。宋代。阳枋。真灵间气巧蟠融，天下应无似此峰。笑杀襄王凡俗骨，妄生狂梦想仙踪。
题金相寺净照轩诗。宋代。辛弃疾。净是净空空即色，照应照物物非心。请看窗外一轮月，正在碧潭千丈深。
奉题付珠二首 其二。宋代。刘克庄。初祖西来但指心，大光明藏在胸襟。世间盲汉浑忘却，误向骊龙颔下寻。
偈颂六十八首。宋代。释法薰。折脚铛子，大家知有。左提右挈，劳烦众手。山僧赢得百无忧，一向面南看北斗。
横江词·其三。唐代。李白。横江西望阻西秦，汉水东连扬子津。白浪如山那可渡，狂风愁杀峭帆人。
江南春早。问江上寒梅，占春多少。自照疏星冷，只许春风到。幽香不知甚处，但迢迢、满汀烟草。回首谁家竹外，有一枝斜好。记当年、曾共花前笑。念玉雪襟期，有谁知道。唤起罗浮梦，正参横月小。凄凉更吹塞管，漫相思、鬓华惊老。待觅西湖半曲，对霜天清晓。
孤鸾（梅）。宋代。赵以夫。江南春早。问江上寒梅，占春多少。自照疏星冷，只许春风到。幽香不知甚处，但迢迢、满汀烟草。回首谁家竹外，有一枝斜好。记当年、曾共花前笑。念玉雪襟期，有谁知道。唤起罗浮梦，正参横月小。凄凉更吹塞管，漫相思、鬓华惊老。待觅西湖半曲，对霜天清晓。