至日怀诸太史陪祀南郊。明代。王稚登。圜丘驰道草芊芊,旷典重逢御极年。圣寿长如南至日,皇恩高似北溟天。葭灰应气迎邹律,松籁含风入舜弦。最羡翰林供奉客,挥毫先进庆云篇。
《至日怀诸太史陪祀南郊》是明代王稚登的一首诗词。以下是该诗的中文译文、诗意和赏析:
中文译文:
圜丘上的道路草长茂盛,盛大的典礼再次举行于御极之年。圣明的寿命长得如同南方的太阳,皇恩高远如北溟的天空。葭灰应该向邹律敬献香烟,松林中的鸟鸣如风吹拂舜帝的琴弦。我最羡慕的是翰林学士供奉的客人,他们早已挥毫写就了庆云的篇章。
诗意:
这首诗词是王稚登在明代创作的,描绘了一幅祭祀南郊的场景。诗人以生动的形象和细腻的描写,表达了对皇帝的敬仰和对祭祀仪式的赞美。诗中强调了皇帝的圣明之寿与恩泽,表达了对天地间万物的敬畏和景仰之情。诗人也表达了对文人士子的羡慕之情,他们是皇帝座前供奉的客人,能够挥毫写就美好篇章。
赏析:
该诗以圜丘上的祭祀仪式为背景,通过丰富的意象和对天地之间关系的描绘,展现了王稚登对明代皇帝的崇敬和对仪式的庄严态度。诗中运用了丰富的修辞手法,如草芊芊、御极年、南至日、北溟天等,使诗意更加深远。其中的葭灰、邹律、松林、舜弦等意象,增添了诗词的音乐美和神秘感。
诗人表达了对皇帝的敬仰之情,将皇帝的寿命比喻为南方的太阳,将皇帝的恩泽比喻为北溟天空的高远。这种赞美表达了对皇帝作为天子的崇高地位和伟大功绩的赞扬。同时,诗人也表达了对文人士子的羡慕之情,他们能够进入皇帝座前,挥毫写就美好的篇章,享受皇恩和荣耀。
整首诗抒发了诗人对皇帝和祭祀仪式的敬仰之情,展现了王稚登崇尚礼仪和推崇文人的思想。通过对天地间关系的描绘,诗人表达了一种秩序和和谐的理念,体现了他对社会秩序的向往和对皇帝治理的赞美。
再和泾川游观音山韵。明代。罗玘。洞门禹凿故轩轩,诧讶迟回踏石翻。形胜坐呼僧问得,险巇一任骊扶攀。江澄灯影虚明灭,泉作蝇鸣乍寂喧。又说下方蛟蜃恶,怒时壅水到城垣。
山居杂诗九十首。宋代。曹勋。山中四序景,巧供晨夕间。茶瓯不少辍,诗魔常畏闲。生计付风雨,年华寄毛颜。支筇正独立,栖禽相与还。
喜清远兄至以齐已诗长忆旧山日与君同聚沙十字为韵 其九。明代。释宗泐。人生空中云,东西散复聚。古来贤达辈,何曾定出处。乘流任所之,遇险从自阻。今日偶重逢,相看复何语。
过营丘。元代。戴良。山川无变易,人事有消亡。堪叹鹰扬地,都为鹿卧场。故基穿井邑,衰草半濠隍。属有归欤叹,登临倍感伤。
花光十梅·正偏自在。宋代。释师范。花合花开有正偏,不完全处却完全。要知根蔕从何得,多见生理洞水边。
晚秋集晏太尉西园。宋代。宋祁。造适衔杯醑,情来念物华。乔柯寒自籁,荒菊晚犹花。滚滚飘谈麈,焞焞下日车。归驺侵暝鼓,无复避堤沙。
田居四首。宋代。秦观。昔我莳青秧,廉纤属梅雨。及兹欲成穗,已复颓星暑。迟暮易昏晨,摇落多砧杵。村迥少过从,客来旋炊黍。兴发即杖藜,未尝先处所。褰裳涉浅濑,矫首没孤羽。丛祠土鼓悲,野埭鹍鸡舞。雉子随贩夫,老翁拜巫女。辛勤稼穑事,恻怆田畴语。得谷不敢储,催科吏旁午。
上杜元颖相公。唐代。王建。学士金銮殿后居,天中行坐侍龙舆。承恩不许离床谢,密诏常教倚案书。马上唤遮红觜鸭,船头看钓赤鳞鱼。闲曹散吏无相识,犹记荆州拜谒初。
感秋。唐代。贾岛。商气飒已来,岁华又虚掷。朝云藏奇峰,暮雨洒疏滴。几蜩嘿凉叶,数蛩思阴壁。落日空馆中,归心远山碧。昔人多秋感,今人何异昔。四序驰百年,玄发坐成白。喧喧徇声利,扰扰同辙迹。傥无世上怀,去偃松下石。
琴操十首·岐山操。唐代。韩愈。(周公为太王作。本词云:狄戎侵兮,土地迁移。邦邑适于岐山,烝民不忧兮谁者知。嗟嗟奈何兮,予命遭斯)我家于豳,自我先公。伊我承序,敢有不同。今狄之人,将土我疆。民为我战,谁使死伤。彼岐有岨,我往独处。尔莫余追,无思我悲。
江行四首 其四。宋代。陈造。帆桅飞去划空明,人倚东风两翼生。世事快人如此否,日斜三百不留行。
病后涉园。宋代。郑刚中。百病相寻体未平,幽怀感物强星星。地卑积润野梅瘦,岁晚无霜山柿青。览镜但存心慷慨,杖筇犹觉步竛竮。如何每事难业进,日废华严千字经。
新开湖诗 谕甄何二君于南湖诸亭筑孤屿。宋代。蒲宗孟。孤屿莫教闲草占,诸亭还向四边开。凉天我欲携樽酒,同与清风白月来。