祭九鼎十二首。宋代。真宗。神宫巍巍，庭燎有辉。声谐备乐，物陈岂作。清酤既载，酌言献之。惟神醉止，聿来蕃釐。
《祭九鼎十二首》是宋代真宗所作的一首诗词。以下是中文译文、诗意和赏析：
神宫巍巍，庭燎有辉。
神圣的宫殿高耸入云，庭院内的燃灯闪耀明亮。
声谐备乐，物陈岂作。
音乐和谐和齐备，供品陈设得周全。
清酤既载，酌言献之。
清酒倒满杯中，敬词向神献上。
惟神醉止，聿来蕃釐。
只有神明得醉方止，以此来纪念先祖的光荣。
诗意：
《祭九鼎十二首》是真宗皇帝为了纪念祖先而作的一首诗词。诗中描绘了神圣的宫殿和庭院的景象，表达了对先祖的崇敬之情。诗词以庄重的语言赞美了祭祀仪式的庄严和完备，以及对神明的虔诚。
赏析：
这首诗词通过描绘神宫和庭院的壮丽景象，展示了祭祀仪式的庄重和隆重。真宗以清酒和敬词作为祭品，表达了对先祖的敬意和怀念之情。诗中的"神醉止"一句，意味着只有神明降临，才能使祭祀得以圆满。整首诗词凸显了作者对祖先的崇高敬仰和对宗族的传统的承诺，同时也彰显了宋代皇帝的威严和尊严。
这首诗词以其庄严、肃穆的氛围，表达了真宗对祖先的敬仰和对祭祀仪式的重视。它展示了当时社会中尊崇祖先和神明的价值观念，体现了宋代皇帝对祭祀仪式的虔诚态度。这是一首具有历史意义和文化内涵的诗词作品。
送陈曲江掌教归杭州。明代。贺一弘。秋晚河桥漠漠烟，离歌叠唱转凄然。才名未信郑虔后，风韵犹疑张翰前。閒访孤山君有日，踪游五岳我何年。江亭回首天涯暮，空想蒲团话学仙。
王本初小像。元代。凌云翰。童子穿云得紫芝，仙翁倚杖听黄鹂。香风两袖归来晚，正是松花落粉时。
渔家傲 其十一 滇南月节。明代。杨慎。十一月滇南云幕野。漕溪寺里梅开也。绿萼黄须香趁马。携翠斝。墙头沽酒桥头泻。江上明蟾初冻夜。渔蓑句好真堪画。青女素娥纷欲下。银霰洒。玉鳞皴遍鸳鸯瓦。
蝶恋花 次疏翁冬至韵。元代。张雨。空谷天寒殊慰藉。半幅瑶华，唤得春回也。金马玉堂犹传舍。嵩云颍水风流夜。驰骋庄骚凌鲍谢。昔日忘年，解后鸿濛野。愁绝朱弦谁为写。高情那复如疏者。
赠槐庭。清代。林朝崧。闭门索句陈无已，不见三年今眼明。病喜免为断胫鹤，饮须拚作吸川鲸。诗敦累夜灯同剪，客散高楼雨又晴。近事细谈真羡汝，阶前添得两兰茎。
晚晴独酌二首。宋代。杨万里。霜熟寒轻际晚时，帘间过影一鸦归。夕阳端与谁为地，只照游尘絮样飞。
暮次灵川怀寄师舜天益二乡丈。明代。严嵩。天南岁晚更依依，朔雪寒云绕树飞。投馆惊看风土异，临觞怅忆故人违。情同漓水仍西注，身似春鸿向北归。想见邮亭频驻马，独吟千嶂已斜晖。
念奴娇（梅）。宋代。赵长卿。小春时候，见早梅吐玉，裁琼妆白。点点枝头光照眼，恼损柔肠情客。暗里芳心，出群标致，经岁成疏隔。如今风韵，何人依旧冰雪。冷艳潇洒天然，香姿肯易许，游蜂狂蝶。夜半黄昏担带了，多少清风明月。宋玉虽悲，元超虽恨，见了千愁歇。东君还许，有情取次攀折。
挽钱塞庵相国 其二。清代。谈迁。南园北渚任春风，芳草凄其怨落红。骨肉断肠俱意外，江湖触目遍愁中。韦编晚绝方诠《易》，《南史》初成既表忠。欲洒羊昙无限泪，西州非复旧时同。
瑛侍者欲再游方作此勉之。宋代。李之仪。精神秀发真狮子，耸壑昂霄似出林。击竹有声先了悟，拈花微笑已知音。新诗富健疑披锦，妙字清奇不换金。往往秋高又飞锡，白云来去本无心。
情缠识缚，叹时人不悟，酒中真乐。纵欲招愆，迷心失行，却道为他狂药。须信醉舞狂歌，也有良知真觉。无倚泊。任暖气同流，三关三络。
落魄。清闲客。醉乡深处，风月长酬酢。空花消亡，光明显露，人我自皆忘却。不问市酝村醪，尽可浅斟低酌。从鄙薄。竞口口谈醒，言言成错。
喜迁莺。宋代。张继先。情缠识缚，叹时人不悟，酒中真乐。纵欲招愆，迷心失行，却道为他狂药。须信醉舞狂歌，也有良知真觉。无倚泊。任暖气同流，三关三络。落魄。清闲客。醉乡深处，风月长酬酢。空花消亡，光明显露，人我自皆忘却。不问市酝村醪，尽可浅斟低酌。从鄙薄。竞口口谈醒，言言成错。
迓使客夜归四首。宋代。杨万里。去时岸树日犹明，归到州桥月已升。水与天争一轮玉，市声人语两街灯。迎来送往须成雪，索笔题诗砚欲冰。净洗红尘烦碧酒，倦来不觉睡腾腾。