皇后庙十五首。宋代。真宗。明守告毕，灵略难留。长云杳邈，整骚优游。诚深嘉粟，礼声钦修。岂融垂佑，以永洪休。
《皇后庙十五首》是宋代真宗所作的一首诗词。诗意深邃，通过表达对皇后庙的景观和情感的赞美，展现了真宗对皇后的深深敬爱之情和对国家的祈愿。
诗词展现了真宗对皇后庙的赞美之情。他以"明守告毕，灵略难留"开篇，表达了对庙宇庄严神圣的赞赏。接着，他描述了庙宇所在的长云杳邈的景象，以及自己在这里畅游游览的心情。诗人通过这些描写，将读者带入到一个神秘而宁静的庙宇中。
诗中还强调了真宗对皇后庙的虔诚和敬意。他用"诚深嘉粟，礼声钦修"表达了对庙宇所承载的崇高价值和文化传统的珍视。这种虔诚和敬意体现了真宗对皇后的崇敬之情，也体现了他对帝王职责的认真态度。
最后，诗人表达了对皇后庙的祈愿和对国家的期望。他以"岂融垂佑，以永洪休"结尾，表达了对皇后灵气能够永远庇佑国家，实现国泰民安的期望。
这首诗词通过对皇后庙的描绘和对皇后的赞美，展示了真宗对皇后的敬爱之情和对国家繁荣昌盛的期望。同时，通过对庙宇景观的描绘和对庙宇价值的强调，诗人也向读者展示了他对传统文化的尊重和珍视。整首诗语言简练，意境深远，展现了真宗作为一位文化统治者的才情和情感世界。
和临湘奉议孙敷山归田十咏 其六。宋代。徐经孙。北窗自有来薰处，长夏何妨一枕高。竹薄未能遮照遍，西风我欲障葡萄。
延陵道中即事三绝 其二。宋代。朱南杰。人家密簇近溪旁，旧袂青裙竞采桑。相唤相呼相叹息，茧丝岁岁为官忙。
香严院。宋代。汪炎昶。荦确疲幽径，扶持仗瘦筇。断崖何处路，细雨隔山钟。猿窃垂帘果，僧樵卧涧松。人言深僻处，别更有灵踪。
答一老。宋代。释绍嵩。散拙亦自遂，谁能泪堕巾。诗成聊疥壁，道在不嫌贫。老矣曾荣望，颓然只任真。拂衣从此去，四海作闲人。
洞庭山馆呈司寇东海公二首 其二。唐代。吴翊。锦堂恩诏许归休，妙选宾僚佐校雠。江左文章分史局，山中宰相起经楼。诗豪酒敌皆登座，野老溪僧亦伴游。笑引韩门穷贾岛，放吟同上碧峰头。
上岭。宋代。汪炎昶。客程不遑息，犯暑凌岭崯。微风不足凉，汗流被衣襟。忙行趁云影，已过他山阴。疲极觉更高，攀跻力不任。幽蝉若相劳，屡行凄楚吟。
河北道中作。宋代。司马光。原上叠叠古冢高，昔时意气尽贤豪。断碑名姓已磨灭，永日东风吹野蒿。
君子可以寓意于物，而不可以留意于物。寓意于物，虽微物足以为乐，虽尤物不足以为病。留意于物，虽微物足以为病，虽尤物不足以为乐。老子曰：“五色令人目盲，五音令人耳聋，五味令人口爽，驰骋田猎令人心发狂。”然圣人未尝废此四者，亦聊以寓意焉耳。刘备之雄才也，而好结髦。嵇康之达也，而好锻炼。阮孚之放也，而好蜡屐。此岂有声色臭味也哉，而乐之终身不厌。
凡物之可喜，足以悦人而不足以移人者，莫若书与画。然至其留意而不释，则其祸有不可胜言者。钟繇至以此呕血发冢，宋孝武、王僧虔至以此相忌，桓玄之走舸，王涯之复壁，皆以儿戏害其国凶此身。此留意之祸也。
宝绘堂记。宋代。苏轼。 君子可以寓意于物，而不可以留意于物。寓意于物，虽微物足以为乐，虽尤物不足以为病。留意于物，虽微物足以为病，虽尤物不足以为乐。老子曰：“五色令人目盲，五音令人耳聋，五味令人口爽，驰骋田猎令人心发狂。”然圣人未尝废此四者，亦聊以寓意焉耳。刘备之雄才也，而好结髦。嵇康之达也，而好锻炼。阮孚之放也，而好蜡屐。此岂有声色臭味也哉，而乐之终身不厌。 凡物之可喜，足以悦人而不足以移人者，莫若书与画。然至其留意而不释，则其祸有不可胜言者。钟繇至以此呕血发冢，宋孝武、王僧虔至以此相忌，桓玄之走舸，王涯之复壁，皆以儿戏害其国凶此身。此留意之祸也。 始吾少时，尝好此二者，家之所有，惟恐其失之，人之所有，惟恐其不吾予也。既而自笑曰：吾薄富贵而厚于书，轻死生而重于画，岂不颠倒错缪失其本心也哉？自是不复好。见可喜者虽时复蓄之，然为人取去，亦不复惜也。譬之烟云之过眼，百鸟之感耳，岂不欣然接之，然去而不复念也。于是乎二物者常为吾乐而不能为吾病。 驸马都尉王君晋卿虽在戚里，而其被服礼义，学问诗书，常与寒士角。平居攘去膏粱，屏远声色，而从事于书画，作宝绘堂于私第之东，以蓄其所有，而求文以为记。恐其不幸而类吾少时之所好，故以是告之，庶几全其乐而远其病也。 熙宁十年七月二十日记。
已亥杂诗 52。清代。龚自珍。齿如编贝汉东方，不学咿嚘況对扬。屋瓦自惊天自笑，丹毫圆折露华瀼。
月窟吟。宋代。邵雍。月窟与天根，中间来往频。所居皆绰绰，何往不伸伸。投足自有定，满怀都是春。若无诗与酒，又似太亏人。
题余思澄超然楼次柯尧叟韵。明代。佘翔。高阁清阴合，乘秋曳履过。凭轩穷海岳，把酒命羊何。落日低双鸟，微云淡九河。悬知占太史，座上德星多。
李仲宾雪竹。元代。张雨。断缣黯淡何人墨，四十年前老蓟邱。向使戴家多种竹，雪中那肯便回舟。
雪窦寺。宋代。高元之。雪窦深云处，相携到乳泉。沙田春事晚，山寺野花妍。香饭饥南烛，丹房记景天。仙居应六八，更欲上风烟。