高宗郊祀前庙朝享太庙三十首。宋代。真宗。明德惟声，进止回复。汤袭安恭，严若惟谷。诚意昭融，群工袂属。成此祲容，生乎齐肃。
《高宗郊祀前庙朝享太庙三十首》是宋代真宗所作的一首诗词。此篇诗词表达了对祭祀仪式的赞美和敬意，以及对国家治理和社会和谐的期望。
诗词的中文译文是：
明德惟声，进止回复。
汤袭安恭，严若惟谷。
诚意昭融，群工袂属。
成此祲容，生乎齐肃。
诗意和赏析：
这首诗词以郊祀和朝享太庙的场景为背景，通过对祭祀仪式的描绘，表达了皇帝对国家治理的重视和对社会和谐的期望。
诗词的开头表明了明德的重要性，明德是指君主的德行和道德品质。作者强调通过言行来彰显明德，使国家安定和人民得到回报。
接下来的几句诗词提到了古代传说中的汤和文王，他们在治理国家时表现出安详和谦虚的品质。这里的汤袭和安恭形容了皇帝的行为端庄和温和，而严若惟谷则表示皇帝对于治理国家的严肃态度。
诗词的最后两句表达了皇帝对祭祀仪式的真诚和对官员们的赞赏。皇帝希望通过这样的庄重仪式，凝聚官员们的力量和团结，以达到社会的和谐和稳定。
总的来说，这首诗词展现了宋代真宗对于治国理政的期望和重视，以及对于社会和谐的追求。通过描绘祭祀仪式的庄严和官员们的团结，诗词表达了对于明德和诚信的推崇，以及对于国家繁荣和安定的追求。
谢新胥口监征赵立之。宋代。程公许。鲁壁峄碑远莫睹，艰哉河汉讯鼗鼓。披荒摸搭不厌多，翻阅端能助稽古。向来四壁风雨秋，谁遣彯缨群玉府。终年肮脏甘谪堕，采采蒿菁不盈筥。岂无蠹简供咀味，竟恨白石费烹煮。有来剥啄契襟期，明诚无乃同而祖。千金凑买不知惜，倾囊要我细摩抚。评书已愧老萧翁，作歌况拟昌黎愈。临池强自学点
清心镜 少华薄公丈丈索。金朝。马钰。薄丈丈。薄丈丈。八旬有四，因甚发心修养。看重阳、文集全真，得知些味况。勿言老，休寿相。外貌苍苍，内容侗傥。气不断、亦可修持，
赠方士赖生。明代。王世贞。还是江东赖布衣，芒鞋竹杖款荆扉。于今参得茅家诀，不向青山问所归。
定风波 其一 与干誉、才卿步西园，始见青梅。宋代。叶梦得。破萼初惊一点红。又看青子映帘栊。冰雪肌肤谁复见。清浅。尚馀疏影照晴空。惆怅年年桃李伴。肠断。只应芳信负东风。待得微黄春亦暮。烟雨。半和飞絮作濛濛。
拜林和靖墓。宋代。吴龙翰。老鹤高飞入白云，空馀残照管孤坟。清风千古镇长在，见著梅花如见君。
渔歌子。五代。魏承班。柳如眉，云似发，鲛绡雾縠笼香雪。梦魂惊，钟漏歇，窗外晓莺残月。几多情，无处说，落花飞絮清明节。少年郎，容易别，一去音书断绝。
西陵怀灵一上人兼寄朱放。唐代。张南史。淮海风涛起，江关忧思长。同悲鹊绕树，独坐雁随阳。山晚云藏雪，汀寒月照霜。由来濯缨处，渔父爱沧浪。
寄题云门寺梵月无侧房（时人相传是宝月道人后身也）。唐代。皎然。越山千万云门绝，西僧貌古还名月。清朝扫石行道归，林下眠禅看松雪。
落花。宋代。章甫。春事阑珊惹恨多，不堪蝶拍与莺梭。文章水面何时落，风雨楼头几度过。解佩记曾来翠拾，寻芳谁复想蓝拖。烟销月冷无言处，一缕香魂奈别何。
肃简鲁公挽词四首。宋代。宋祁。震邸陪翔凤，天坛侍祭牲。参谋大丞相，别对小延英。上栋方隆国，颓山遽奠楹。武公年不至，辅德是功名。
述游。明代。傅汝舟。规步无捷径，匏系岂达情。学稼力云疲，斧藻竟何成。厌抑居人世，悲哉日月征。大丙既非我，阴阳成寇兵。春华感过目，振耀仰贞明。思假垂天鹏，高峰遗此生。虎鹿不同游，寒虫岂疑冰。物性有固然，抑之谁为更。
茉莉。清代。陈学洙。玉骨冰肌耐暑天，移根远自过江船。山塘日日花成市，园客家家雪满田。新浴最宜纤手摘，半开偏得美人怜。银床梦醒香何处，只在钗横髻亸边。