祭九鼎十二首。宋代。真宗。工祝致辞，黄流协鬯。爰登清歌，载期神享。噫予诚心，精社是虔。嘉予陈祀，岂盈豆笾。
《祭九鼎十二首》是宋代真宗所作的一首诗词，内容是在祭祀仪式中的致辞。这首诗词表达了真宗对于祭祀活动的诚心和虔诚。
诗词的中文译文如下：
祭祀九鼎的仪式已开始，
黄色的液体被倾倒在鬯上。
我现在唱着清脆的歌曲，
为了庄重的祭祀而准备。
哎呀，我的心诚挚无比，
我真诚地融入祭祀的社群。
我在这里陈述我的祭祀之美，
怎么会用得着那些满满的豆和饭？
这首诗词的诗意是，真宗在祭祀九鼎的仪式中表达了他的虔诚和诚心。他以清脆的歌声，感恩并庄重地进行祭祀，将自己的心灵与祭祀活动融为一体。他强调，虔诚的心意远比豪华的祭品更为重要，真正的祭祀在于内心的净化和奉献。
这首诗词赏析了真宗在祭祀仪式中的态度和心境。他强调诚心和虔诚的重要性，将祭祀视为一种修身养性的方式。通过清脆的歌声表达他内心的喜悦和庄重，传达了他对祭祀活动的尊重和敬意。他反思了过度注重形式的祭祀，强调真正的祭祀应该源于内心的真诚和奉献，而不是豪华的祭品。整首诗词表达了真宗对于祭祀的深刻理解和他在修身养性中的努力。
挽李县丞。宋代。陈宓。文脉绍云龛，儒酸味转甘。一官人谓晚，三邑政无惭。身健归何早，孤贤道饱参。渊明生自祭，挥泪听佳谈。
送梁乔甫贰教括苍。明代。区越。括苍文学古冈贤，匹马乘秋快著鞭。海岭风烟冲雁去，锦山桃李候春妍。斋分义事苏湖教，道究渊源敬一篇。榱桷栋梁知次第，庙堂收用是何年。
次韵王定国得晋卿酒相留夜饮。宋代。苏轼。短衫厌手气横秋，更著仙人紫绮裘。使我有名全是酒，从他作病且忘忧。诗无定律君应将，醉有真乡我可侯。且倒余樽尽今夕，睡蛇已死不须钩。
挽程推官二首。明代。陈淳。生质钟来厚，风流近古人。奉官常翼翼，居里复恂恂。甥侄诲犹子，夫妻敬若宾。噫嘻公不死，嗣世有簪绅。
次韵感春五首 其四。宋代。黄庭坚。鸟声春渐长，烟雨春薄暮。风光不长妍，如客暂时寓。芸芸物争时，天地有常度。我行睹大河，黄流日东骛。喟然欲乘桴，莽不见洲渚。张侯但饮酒，无用恨羁旅。十年富贵子，今作一丘土。
梨花桑扈。明代。王汝玉。桑扈交交拂曙鸣，梨花过雨羽衣轻。莫教舞落深窗里，怕遣罗敷晓梦惊。
田父吟五首。宋代。叶茵。群来野雀绕林梢，三五人家住水坳。翁媪语人年岁好，屋山添得一层茅。
晚霁。元代。张养浩。老懒便幽静，空庭步翠行。牵牛上篱落，斗雀下檐楹。斜照悭窗影，停云足野情。田园无限乐，夫岂为逃名。
同孙子直和李参政东园韵十绝。宋代。洪咨夔。扶持吾党谁为地，保护斯文赖有天。鼎欲大亨须玉铉，井於冽食定寒食。
奉酬臞菴李侍郎。宋代。白玉蟾。坐对梅花撚白须，吟边有酒不须酤。松窗昨夜冰生砚，冻合银床读易朱。
群仙册一十八首 其四 鼓瑟。清代。胤禛。树树花如雪，层层玉作天。芝栽成五色，鹤养已千年。云帔来真侣，霞浆饮上仙。和歌新制曲，宝瑟奏冰弦。
一剪梅 其三。明代。俞彦。与君先后赋还山。我爱江山。君爱湖山。非关褊性合栖山。叵奈冰山。转忆云山。投琼佳句到青山。仰止高山。弦绝牙山。而今宿草北邙山。梦破鱼山。泪洒牛山。
偈颂一百五十首。宋代。释心月。四月十五，云龙风虎。扫荡欃枪，肃清寰宇。五月十五，松峦竹坞。明月作龛，白云闭户。即今六月十五，毒蛇横古路。
朱顶字，八十正平头。添作八千秋。无能也自收郿坞，到今恨不贬潮州。看几人，炎又冷，老还羞。
也不学、太公忙把火。也不学、申公轮转磨。休莫莫，莫休休。小迟授业何曾吃，更迟食乳不须愁。且从容，某水钓，某丘游。
最高楼（壬辰寿王城山八十）。宋代。刘辰翁。朱顶字，八十正平头。添作八千秋。无能也自收郿坞，到今恨不贬潮州。看几人，炎又冷，老还羞。也不学、太公忙把火。也不学、申公轮转磨。休莫莫，莫休休。小迟授业何曾吃，更迟食乳不须愁。且从容，某水钓，某丘游。
梁季贞年兄新婚赋赠二首 其二。明代。黎遂球。几日章台柳拂衣，长安掷果竞先归。于今定试新偷谱，画出双眉似与非。