上册宝十三首。宋代。真宗。嘉肴旨酒,洁粢岂盛。既兴而往,以我斋明。有孚颙若,黍稷非声。神之格思,享于克诚。
《上册宝十三首》是宋代真宗创作的一组诗词。以下是该诗词的中文译文、诗意和赏析:
中文译文:
《上册宝十三首》
嘉美的饭菜,美酒美不胜收。
一旦兴致来临,我就会摆出庄严的斋饭。
我以真诚之心,向神明献上馨香的黍稷。
神灵会感知我的诚意,他们的赞许无需言语。
诗意:
这组诗词表达了真宗皇帝对于祭祀仪式的虔诚和敬意。他描述了精心准备的美食和美酒,以及自己斋戒时庄严而充满诚意的祭祀活动。他相信,虔诚的心灵和诚实的行为会被神明所赞赏和接受。这些诗词体现了真宗对于宗教仪式的重视,以及他对于虔诚和真诚的追求。
赏析:
《上册宝十三首》描绘了真宗皇帝举行祭祀仪式的场景,通过对嘉肴旨酒的描述,展现了丰盛和美味的食物。真宗皇帝的斋戒行为表现出他对神明的敬畏和虔诚的态度。他以真诚之心献上黍稷,黍稷是古代祭祀的主要祭品之一,象征着对神明的敬意和感激之情。诗中表达了真宗皇帝对于神明的信仰和对于诚实正直的追求,他相信只有真诚的心灵才能得到神灵的赞许和庇佑。
这组诗词体现了真宗皇帝作为皇帝和信仰者的双重身份。他通过诗词表达了对于宗教仪式的重视和对于虔诚与真诚的追求。这不仅是对于宗教信仰的表达,也是真宗皇帝作为统治者的一种品德追求。整首诗抒发了真宗皇帝内心的敬畏和对神明的敬意,体现了他在治国方面注重道德伦理的追求。这些诗词是真宗皇帝对于自己信仰和统治哲学的一种自我反思和表达,同时也展现了他身为皇帝的威严和尊严。
春诗十三首 其十二 梨院初晴。明代。邓云霄。窗雨夜萧萧,香魂不可招。新晴聊纵步,还恐碎琼瑶。
次韵金汉臣见雪闻雁二首。元代。方回。月暗云迷度杳冥,飞鸣未肯落寒汀。得无田里声相似,独此长官能细听。
留髭 以下己酉。清代。郑孝胥。五十始有髭,见事良已晚。留之定何取,每顾辙自哂。拂唇颇不耐,竟日手勤撚。旁人知讳老,熟视谬称善。回思兵间日,身手绝精悍。乞归三载中,花落云雨散。当时若有靳,用意乃至浅。少年既坐误,短景何足算。青山对沧浪,世态凡几变。
六言诗。唐代。无名氏。把酒留君听琴,那堪岁暮离心。霜叶无风自落,秋天不雨多阴。人愁荒村路远,马怯寒溪水深。望尽青山犹在,不知何处相寻。
晚秋客庑。宋代。宋祁。凉叶日幡幡,西风振旅魂。客来聊解榻,童小未应门。蝉噪专林响,蜗移乱壁痕。缺然禽鹿性,持底报君恩。
立秋后一日池上杂兴 其二。宋代。张镃。船舷何事若轻雷,荡叶冲莲一道开。莫待归时方命酒,径从花上递金杯。
呈陈崇青求娱亲堂三大字。宋代。王灼。宵人有母鬓如银,夜半丸熊诲子频。幸窃壮举升为侍养,敢言科第止荣身。小堂欲作娱亲扁,纯孝谁推锡类仁。乞取先生三大字,本崇风教厉乡邻。
读蟠桃诗寄子美。宋代。欧阳修。韩孟於文词,两雄力相当。篇章缀谈笑,雷电击幽荒。众鸟谁敢和,鸣凤呼其凰。孟穷苦累累,韩富浩穰穰。穷者啄其精,富者烂文章。发生一为宫,揫敛一为商。二律虽不同,合奏乃锵锵。天之产奇怪,希世不可常。寂寥二百年,至宝埋无光。郊死不为岛,圣愈发其藏。患世愈不出,孤吟夜号霜。霜寒入毛骨,清响哀愈长。玉山禾难熟,终岁苦饥肠。我不能饱之,更欲不自量。引吭和其音,力尽犹勉强。诚知非所敌,但欲继前芳。近者蟠桃诗,有传来北方。发我衰病思,蔼如得春阳。忻然便欲和,洗砚坐中堂。墨笔不能下,怳怳若有亡。老鸡嘴爪硬,不易犯其场。不战先自却,虽奔未甘降。更欲呼子美,子美隔涛江。其人虽憔悴,其志独轩昂。气力诚当对,胜败可交相。安得二子接,挥锋两交鋩。我亦愿助勇,鼓旗噪其旁。快哉天下乐,一釂宜百觞。乖离难会合,此志何由偿。
芳树。南北朝。萧绎。芬芳君子树,交柯御宿园。桂影含秋月,桃花染春源。落英逐风聚,轻香带蕊翻。丛枝临北阁,灌木隐南轩。交让良且重,成蹊何用言。
孟子·正命。宋代。陈普。修身尽道素无愆,变故之来出自天。比死则刳申子死,亦皆义理所当然。
入彭蠡经松门观石镜缅怀谢康乐题诗书游览之志。唐代。李白。谢公之彭蠡,因此游松门。余方窥石镜,兼得穷江源。将欲继风雅,岂徒清心魂。前赏逾所见,后来道空存。况属临泛美,而无洲诸喧。漾水向东去,漳流直南奔。空濛三川夕,回合千里昏。青桂隐遥月,绿枫鸣愁猿。水碧或可采,金精秘莫论。吾将学仙去,冀与琴高言。
千秋岁(金陵寿史帅致道时有版筑役)。宋代。辛弃疾。塞垣秋草。又报平安好。尊俎上,英雄表。金汤生气象,珠玉霏谭笑。春近也,梅花得似人难老。莫惜金尊倒。凤诏看看到。留不住,江东小。从容帷幄去,整顿乾坤了。千百岁,从今尽是中书考。