高宗郊前朝献景灵宫二十一首。宋代。真宗。我后临灵,奠币攸毕。式旋其赵,榘度有式。礼容齐庄,孝思纯实。天休滋至,时万时亿。
《高宗郊前朝献景灵宫二十一首》是宋代真宗所作的一组诗词,描绘了他在朝贡祭祀景灵宫前所感受到的景象和思考。以下是这组诗词的中文译文、诗意和赏析:
诗词的中文译文:
我后临灵,奠币攸毕。
式旋其赵,榘度有式。
礼容齐庄,孝思纯实。
天休滋至,时万时亿。
诗意和赏析:
这组诗词描绘了真宗在景灵宫前举行朝贡祭祀时的情景,表达了他对祭祀仪式的认真态度和对天地至高无上的敬畏之心。
第一句诗词描述了真宗亲自前往景灵宫,完成了奠币祭祀的仪式。"后临灵"指的是他作为帝王的身份,亲自到达景灵宫进行祭祀。"奠币攸毕"表示他完成了祭祀中奠币的仪式。
第二句诗词描述了真宗在景灵宫前持续进行庄重的祭祀仪式。"式旋其赵"意味着他按照规定的仪式程序进行踏青祭祀。"榘度有式"表示他在祭祀仪式中严格遵循规定,一丝不苟。
第三句诗词强调了真宗对祭祀仪式的庄严和对孝道的思考。"礼容齐庄"表示他的仪态庄重,符合礼仪规范。"孝思纯实"表达了他对孝道的真挚思考,他以此祭祀表达对先祖的敬意和对社会秩序的重视。
最后一句诗词表达了真宗对天地的敬畏之情。"天休滋至"意味着自然界的和谐与安宁,万物生长繁衍。"时万时亿"则强调了时间的无尽流转和亿万年的长久,表达了真宗对自然界永恒之美的感悟。
这组诗词通过细腻的描写和崇高的情感,展现了真宗作为皇帝在祭祀仪式中的庄严态度和对天地万物的敬畏之心。通过祭祀的方式,他向先祖表示敬意,同时也体现了他对社会秩序和自然界和谐的思考。整体上,这组诗词充满着庄重、敬畏和感悟,展示了真宗作为一位帝王的崇高境界和对世界的思考。
偈颂一百一十七首。宋代。释绍昙。家在蓬莱,霓裾粲霞。步虚声有节,观徼念无差。护剑苍虬鸣宝匣,听琴瘦鹤倚庭花。丹成九转,符扫群邪。不负东林莲神约,乘轺来访竺仟家。虎溪分未得,款吃赵州茶。
悼丁君。近现代。鲁迅。如磐夜气压重楼,剪柳春风道九秋。瑶瑟凝尘清怨绝,可怜无女耀高丘。
杂诗八首 其三。明代。于慎行。巫山不为高,湘水不为深。结交宁在广,所贵相知心。朝云既晻霭,暮雨复涔淫。顷刻更变化,安知阳与阴。交情苟如此,世轨良岖嵚。将邀羡门子,天路相追寻。
绝顶参差千嶂列,不知空水相浮。下临湖海见三州。落霞横暮景,为客小迟留。
卷尽微云天更阔,此行不负清秋。忽惊河汉近人流。青霄元有路,一笑倚琼楼。
临江仙(乙卯八月九日,南山绝项作台新成,与客赏月作)。宋代。叶梦得。绝顶参差千嶂列,不知空水相浮。下临湖海见三州。落霞横暮景,为客小迟留。卷尽微云天更阔,此行不负清秋。忽惊河汉近人流。青霄元有路,一笑倚琼楼。
五字新诗一钓纶,携将帝座问星辰。聊行雪里山阴道,肯逐风前洛下尘。
大厦万间依梓里,危楼百尺近枫宸。无嫌扫叶王生耄,结袜犹能重相臣。
王文学以忠八十馀徒步入燕访大学士赵公而神明茂甚诗以壮之。明代。胡应麟。五字新诗一钓纶,携将帝座问星辰。聊行雪里山阴道,肯逐风前洛下尘。大厦万间依梓里,危楼百尺近枫宸。无嫌扫叶王生耄,结袜犹能重相臣。
雨过岩寺镇。元代。方回。冻泞滑如油,前驱雨未休。转添行路恶,始觉别家愁。早市渔翁聚,灵祠岳鬼幽。憩鞍寓吾目,有句亦堪搜。
舟中即事。唐代。刘琏。天风吹白云,日落山更碧。理棹泛清流,濯缨俯幽石。悠悠潜渊鱼,矫矫冲霄翮。物性各有安,人生叹为客。
同邵进士晋涵寻益然大师塔不得。清代。洪亮吉。大师裹足蹁跹衣,佛手曾杀千熊罴。飘然来归竹窗下,野鸟入掌呼晨饥。浮云白日忽一转,粥鱼声长鬓毛短。缘床鼠怯剑气腥,隔竹猿窥箭瘢满。旄头星落白虎倾,亘亘宇宙当消兵。海滨招鲁岂同调,午日吊屈斯平生。呜乎男儿生为冤禽死作佛,生忆名山死归骨。天都成云荡胸热,上升为星下作石。枯残姓氏何足惜,自与此山同始卒。
句容道中即事。金朝。李龏。秋风漠漠吐寒云,田熟家家将赛神。山下女郎歌满野,一双长箭系红巾。
题秦氏南湖草堂。明代。浦鼎。频年鱼鸟识风流,家在南湖烟树头。隔槛残云飞白凤,漫沙曲水走青虬。浣花茅屋牵萝补,甫里芝田为鹤谋。词客醉看书叶字,小娃歌踏采菱舟。掀髯华月生莲渚,欹枕寒潮响荻洲。江燕雨吹琴荐湿,鲤鱼风飐钓丝柔。诗题彩笔天吴泣,书照青藜太乙游。夜夜文光贯牛斗,南阳肯作卧龙休。
古 其三。唐代。贯休。百万精兵动,参差便渡辽。如何好白日,亦照此天骄。远树深疑贼,惊蓬迥似雕。凯歌何日唱,碛路共天遥。
如梦令·落叶西风满地。宋代。刘辰翁。落叶西风满地。独宿琼楼丹桂。孤影抱蟾寒,寄与月明千里。休寄。休寄。粟粟蕊珠心碎。
少年行。清代。程芳铭。玉勒金羁百万钱,五陵车骑日翩翩。乐游原畔争相问,一曲胡姬酒肆眠。