绍兴以后时享二十五首。宋代。真宗。[大吕为角]圣灵在天，九严崇深。风马云车，纷其顾临。
《绍兴以后时享二十五首》是宋代真宗所作的一首诗词。以下是这首诗词的中文译文、诗意和赏析。
圣灵在天，九严崇深。
这句开篇描述了圣灵（指上帝）在天上的存在，以及神圣的氛围和庄严的景象。"九严崇深"一词可能指的是对神圣的敬畏之情，也可以理解为九重天堂的崇高和深远。
风马云车，纷其顾临。
这句描绘了风马云车的奇特景象，形容了神明的降临。"风马云车"象征着神灵降临的壮丽景象，而"纷其顾临"则传达了神明的亲临与关注。
整首诗词以描述神圣的景象和神明的亲临为主题，表达了对神灵的敬畏和崇奉之情。真宗在这首诗中借用了神秘的意象和华美的词藻，以表达对神圣力量的崇敬和赞美。
这首诗词通过细腻的描写和华美的词藻，展现了真宗对神灵的虔诚与敬畏之情。同时，诗中的"圣灵在天"、"风马云车"等意象也增添了一种超凡脱俗的氛围，引发读者对神秘力量的思考和遐想。
总之，《绍兴以后时享二十五首》这首诗词以其华美的词藻、神秘的意象和对神灵的崇敬之情，展示了真宗对神圣力量的敬畏和赞美，同时也给读者带来了一种超越尘世的感受。
钱塘舟中遇张振卿典闽试归。清代。赵国华。仁频叶大荔支甘，江上相逢秋正酣。听彻玉蟾宫里曲，笋篷凉月下西南。
渔钓有遗逸，天子宠元真。赐之奴仆，得随妫艳下神京。几度苹汀蓼岸，不问金钩无饵，谈笑取冰鳞。珍重主人意，名我曰樵青。肩兰桨，萦桂棹，出波津。凌虚上□□□，□□会群真。卸下绿蓑青笠，付与渔童收管，相与□红尘。归去又□□，同赏洞中春。
水调歌头·渔钓有遗逸。宋代。孙锐。 渔钓有遗逸，天子宠元真。赐之奴仆，得随妫艳下神京。几度苹汀蓼岸，不问金钩无饵，谈笑取冰鳞。珍重主人意，名我曰樵青。肩兰桨，萦桂棹，出波津。凌虚上□□□，□□会群真。卸下绿蓑青笠，付与渔童收管，相与□红尘。归去又□□，同赏洞中春。
宴金坛邑官致语口号。宋代。刘宰。百里儿童沸诵声，湖山堂上集群英。德星欲应今宵瑞，霖雨先开昨夜晴。正是壶中银漏永，不妨坐上玉山倾。明年比会君知否，冠佩蝉聊拱圣明。
洛阳春。宋代。陈师道。素手拈花纤软。生香相乱。却须诗力与丹青，恐俗手、难成染。一顾教人微倩。那堪亲见。不辞紫袖拂清尘，也要识、春风面。
至天津一首。明代。黄省曾。天津渡口海潮生，远树微茫片月明。帆影初收芳草岸，金钱买酒直沽城。
鹧鸪声里别江东。绿阴中。夕阳红。一点离愁，相对景重重。目断大罗天上客，朝玉帝，把芙蓉。
紫阳山下偶相逢。醉金钟。跨苍龙。归去故山，犹带白云封。洞口桃花如恨我，飘满地，任春风。
江神子（再赠）。宋代。汪莘。鹧鸪声里别江东。绿阴中。夕阳红。一点离愁，相对景重重。目断大罗天上客，朝玉帝，把芙蓉。紫阳山下偶相逢。醉金钟。跨苍龙。归去故山，犹带白云封。洞口桃花如恨我，飘满地，任春风。
海棠四首。宋代。杨万里。暖醉寒醒各自奇，千花谁是复谁非。燕支浓透春风面，翡翠新裁生色衣。破落东皇能许劣，庄严西子较些肥。痴儿犹恨无香在，紫蝶黄蜂政打围。
小楼夜雨。宋代。高翥。心懒缘忘世，身閒为不才。客愁随病散，老眼共书开。嗜酒有天戒，爱花无地栽。小楼风雨夜，还我鼻如雷。
题华光梅。元代。张昱。墨梅之作盛衡湘，始作俑者惟华光。此僧平生十万纸，笔力所到花为香。是谁好事怜清苦，三二百年存绢素。和靖多情纵有诗，广平得意还能赋。东坡先生昔倅杭，万松岭见一枝长。我今见画如昨梦，都在君家白玉堂。
菩萨蛮·枫林飒飒凋寒叶。宋代。赵长卿。枫林飒飒凋寒叶。汀苹败蓼遥相接。景物已非秋。凄凉动客愁。还家贫亦好。肯厌杯中草。香饭滑流匙。三登快乐时。
送钟德林郎中学士赴东府诗·得酒。宋代。徐铉。酌此杯中物，茱萸满把秋。今朝将送别，他日是忘忧。世乱方多事，年加易得愁。政成频一醉，亦未减风流。
和吴拭暑雪轩。宋代。周焘。崇台穷石照，气味乐偷间。南陆朱明驭，西阑白雪山。茶瓯回舌本，尘尾落谈间。欲缀风烟句，弥高不可攀。