绍兴以后时享二十五首。宋代。真宗。[大吕为角]圣灵在天，九严崇深。风马云车，纷其顾临。
《绍兴以后时享二十五首》是宋代真宗所作的一首诗词。以下是这首诗词的中文译文、诗意和赏析。
圣灵在天，九严崇深。
这句开篇描述了圣灵（指上帝）在天上的存在，以及神圣的氛围和庄严的景象。"九严崇深"一词可能指的是对神圣的敬畏之情，也可以理解为九重天堂的崇高和深远。
风马云车，纷其顾临。
这句描绘了风马云车的奇特景象，形容了神明的降临。"风马云车"象征着神灵降临的壮丽景象，而"纷其顾临"则传达了神明的亲临与关注。
整首诗词以描述神圣的景象和神明的亲临为主题，表达了对神灵的敬畏和崇奉之情。真宗在这首诗中借用了神秘的意象和华美的词藻，以表达对神圣力量的崇敬和赞美。
这首诗词通过细腻的描写和华美的词藻，展现了真宗对神灵的虔诚与敬畏之情。同时，诗中的"圣灵在天"、"风马云车"等意象也增添了一种超凡脱俗的氛围，引发读者对神秘力量的思考和遐想。
总之，《绍兴以后时享二十五首》这首诗词以其华美的词藻、神秘的意象和对神灵的崇敬之情，展示了真宗对神圣力量的敬畏和赞美，同时也给读者带来了一种超越尘世的感受。
浣溪纱 元旦复澄、旭东、望洋见过。清代。林朝崧。共酌屠苏酒一尊，春随人也到闲门。帘前桃李笑黄昏。何限去年悲喜事，东风吹梦了无痕。碧纱窗下剪灯论。
觅李尉白犬。宋代。王炎。长安少年好狗马，日日遨游五陵下。八尺腾骧行地龙，突过无前追疾风。一箭穿空两鵰堕，尚挟白羽腰骍弓。回鞭更踏南山路，射杀山中白额虎。却解重五四尺獒，快逐丰狐搜狡免。错罢归来唤歌舞，酾酒割鲜供笑语。穷巷书生那有此，毛颍陶泓守环堵。老来无力跨蹇驴，少日青鞋只徒步。何况平生非猎师，何须有犬如韩卢。青毡旧物犹在室，吹灯未灭忧穿窬。似闻黄耳云来孙，丰颅拳尾雪不如。从公觅取扞门户，主人高枕偷儿避。
和陆簿韵。宋代。王炎。士龙才气极超然，奕奕家声见象贤。惯学诗翁歌白雪，懒从举子选青钱。三年小试淹岩邑，千里来归近日边。流落倦游吾老矣，看公腾踏上凌烟。
寒望九峰作。唐代。贯休。九朵碧芙蕖，王维图未图。层层皆有瀑，一一合吾居。雨歇如争出，霜严不例枯。世犹多事在，为尔久踌躇。
叶宣义家寿祉堂。宋代。周紫芝。吉人为善天所彰，效有迟速理则常。叶侯天骥少未骧，读书过眼下十行。易如翻水成文章，学既日富名日昌。谓取富贵如探囊，当时馀子皆擅场，呼不成卢空绕床。直气勇决何可当，买田筑室龙池阳。夜光穿屋万丈长，人言家有明珠双。青衫归侍宴几傍，仿佛月中丹桂香。要看玉树争芬芳，击鲜不羡游诸郎。大裘执玉郊圆苍，厖恩厚泽均四方。翁年九十鬓不霜，锡以命服闾里光。门前贺客俱奔忙，手持牛酒填康庄。遂摘天语名公堂，不须灵寿扶徜徉。高文戛玉鸣琳琅，省郎言语如君房。天公报德殊未央，传家奕叶寿且康。王母昼着云锦裳，麻姑行酒倾琼浆。壶中日永醉玉觞，赤松黄石相扶将。
送胡仲立入京。宋代。裘万顷。昔对延英日，诸公叹弗如。敢言天下事，不负案头书。此去朝双阙，悬知有异除。荣途方著脚，未用曳长裾。
留云门山中。宋代。张良臣。侨装结束烂花衣，采藿兰娘釂翠卮。三五二八月皎皎，东西南北草离离。非君之故岂妄集，对酒不狂无乃痴。口住山间省前梦，而今不似洛阳时。
出郊至南海子。明代。欧大任。万树周阹起夕烟，汉家宫囿带三川。夸胡几幸长杨馆，讲武曾驱下杜田。敕使日调沙苑马，诏书春散水衡钱。西游不数诸侯事，尚忆词臣扈从年。
偈三十五首。宋代。释祖珍。离四句，绝百非，头长三尺知是谁。江北江南问王老，一狐疑了一狐疑。