邵氏园亭。宋代。于石。曲曲亭台日月春，人间荣辱两无闻。梅边读易分明月，松下敲棋碎白云。东里先生新酿酒，北山逋客旧移文。家传应得青门趣，手种园瓜手自耘。
《邵氏园亭》是宋代诗人于石的作品。这首诗词描绘了一个美丽而宁静的园亭景象，表达了诗人对人世间荣辱的超脱和追求自我内心的宁静与乐趣。
诗词中的“曲曲亭台日月春”意味着园亭错落有致，四季更迭，日月春光交相辉映。这一景象象征着自然界的变化和生命的不断流转，同时也暗示了人生的无常和短暂。
“人间荣辱两无闻”表达了诗人对尘世名利的超然态度，他将荣辱看作是无关紧要的事情，不为外物所动，追求内心的宁静和自我修养。
“梅边读易分明月，松下敲棋碎白云”这两句诗描绘了诗人在园亭中的休闲娱乐。梅花是冬季的花朵，而易经是一本智慧的书籍，这里意味着诗人在冬日的寒冷中通过阅读易经来陶冶情操。松树下敲棋碎白云，象征着诗人在园亭中下棋，放松身心，与自然融为一体。
“东里先生新酿酒，北山逋客旧移文”描绘了园亭中的一些人物。东里先生是指园亭中的一位文人，他在此处酿制了新酒，这表明园亭是一个文化氛围浓厚的地方。北山逋客是指在北方山野流浪的客人，他们在园亭中互相交流文学艺术的心得和感悟。
“家传应得青门趣，手种园瓜手自耘”表达了园亭的主人对于园艺的热爱和投入。他以传统的方式传承家族的园艺技艺，亲自动手种植园中的甜瓜，体验到园艺带来的乐趣和满足感。
《邵氏园亭》通过描绘园亭的景色和园中人物的活动，表达了诗人对于超脱尘世的向往和追求内心宁静的渴望。诗词中运用了自然景物和人物的描写，展现了一个和谐、美好的园亭场景，给人以宁静、愉悦的感受，同时也寄托了诗人对于人生境界和心灵自由的思考和追寻。
元间婺州兰溪人，字介翁，号紫岩，更号两溪。貌古气刚，喜诙谐，自负甚高。宋亡，隐居不出，一意于诗。豪宕激发，气骨苍劲，望而知其为山林旷士。有《紫岩集》。...
于石。元间婺州兰溪人，字介翁，号紫岩，更号两溪。貌古气刚，喜诙谐，自负甚高。宋亡，隐居不出，一意于诗。豪宕激发，气骨苍劲，望而知其为山林旷士。有《紫岩集》。
赠谢平山。明代。杨慎。千里西征见玉人，檐花池草话情亲。风流陶令归何早，文藻桓谭论更新。席上休谈当世事，柸中强觅旧时春。坡仙诗句君知否，且斗樽前见在身。
舣舟杨口叩居人以休哩缚屋于此何时复去云我。宋代。赵蕃。户户鱼蛮子，年年雁泊人。生资持网罟，迁徒逐冬春。岸俗从渠变，乡邻自我亲。殊胜倦游者，渺渺愧风尘。
集古 秋怨。金朝。李俊民。且将团扇暂徘徊，泪滴闲阶长绿苔。春色似怜歌舞地，不论时节遣花开。
春晴。宋代。项安世。东风澜浪满人间，小雨禁持故作悭。宿雾翳妆浓著色，新阳晞沐巧梳鬟。桃花落尽春无恙，柳絮飞忙日正闲。报答年光无酒伴，尽拈佳句为江山。
送陈嵩山观察之任凉庄四首 其一。清代。陈恭尹。玉门关外草萧萧，万里凉州路未遥。莫道书生无燕颔，边人今识汉班超。
九宫坛斋居。宋代。蔡戡。斋居独卧小禅房，暂得心閒气味长。一炷炉熏春睡足，此身疑是在家乡。
望江南 本意 其十一。清代。吴伟业。江南好，机杼夺天工。孔翠装花云锦烂，冰蚕吐凤雾销空。新样小团龙。
烛泪。明代。申时行。风袭帘帷炬色寒，鲛珠错落泻银盘。红绡半湿金莲吐，紫焰微销玉箸残。传蜡汉宫春厌浥，绝缨楚馆夜阑干。须知归院承恩日，涓滴还将雨露看。
偈颂一百零二首。宋代。释绍昙。智与理冥，神与境会。碎维摩床，断毗卢髻。碧眼黄头著眼觑，百杂碎。
迩英阁侍读筵作。宋代。曾肇。二阁从容访古今，诸儒葵藿但倾心。君臣相对疑宾客，谁识昭陵用意深。
和陈天予岩桂。宋代。吴芾。乞身未遂归岩谷，满面尘埃慵靧沐。铃斋独坐更悲秋，喜见吾人驻车毂。吾人别久正怀思，一旦渴心还慰沃。天公助我作清欢，特遣仙花荐芬馥。万枝琐碎屑黄金，几树阴森攒碧玉。天然风韵月中来，颇鄙人间桃李俗。秋高气爽人意佳，衰病无悰惟我独。胡为却被此花恼，尽日檐前看不足。况是欣逢磊落人，远追渭钓并岩筑。须知天欲长吟哦，使向筠阳看修竹。见花落笔作长谣，灿若珠玑千百斛。我方触绪不自聊，得此细看还熟读。明朝人去花亦残，只把新诗时反覆。
和赵季行用兰花韵三首。宋代。刘宰。结根喦谷谢群芳，多谢光风为发扬。骚客毋烦赋纫佩，省郎行矣趣含香。