献之大著得予喜赋以诗来谢次韵奉酬。宋代。喻良能。夺袍吟处笔,垫角雨馀巾。黄绢才无敌,青藜杖有神。将乘醒典马,肯受庾公尘。老我知何幸,穷涂获卜邻。
《献之大著得予喜赋以诗来谢次韵奉酬》是宋代喻良能创作的一首诗词。以下是该诗的中文译文、诗意和赏析。
中文译文:
夺取官服时吟诵,墨笔挥洒在雨后的巾帽上。黄绢的才华无人能敌,手持青藜杖更是神奇。即将骑上醒典的马,却怎会接受庾公的尘土。我已经老了,知道自己的幸运有多少,穷困的生活却获得了邻人的卜筮。
诗意:
这首诗词表达了作者对于自己才华的自豪与自信,以及对于庾公高贵身份的敬仰和自己平凡身份的反思。通过描绘自己夺取官服时的吟咏情景,以及用墨笔书写在雨后的巾帽上,作者展现了自己在文学艺术方面的才华和独特气质。他形容自己的才华无人能敌,使黄绢才华成为无敌之物,而手持青藜杖则象征着他的智慧和神奇的能力。然而,尽管作者有着如此的才华和能力,他却不愿接受庾公的尘土,表达了对高贵身份的向往和对平凡生活的拒绝。最后,作者反思自己已经老去,但也意识到自己所拥有的幸运,尽管生活贫困,却获得了邻人的卜筮,展现了对命运的思考和对生活的感激。
赏析:
这首诗词展现了作者对于自身才华和身份的反思与思考。作者通过形象生动的描写,将自己的才华比作黄绢,且无人能敌,强调了自己在文学艺术方面的非凡天赋。同时,他手持青藜杖,象征着智慧和神奇的能力,进一步突出了自己的独特气质。然而,尽管作者有着如此的才华和能力,他却拒绝接受庾公的尘土,表达了对高贵身份的向往和对平凡生活的拒绝。这种自豪与自信的态度,体现了作者内心深处的自尊和追求卓越的决心。最后,作者反思自己的年岁已经老去,但他也意识到自己所拥有的幸运,尽管生活贫困,却获得了邻人的卜筮。这种对命运的思考和对生活的感激,表达了作者对于人生的认知和对命运的领悟。整首诗词通过对自身才华、身份和命运的反思,展现了作者的独特气质和对生活的态度,给人以启迪和思考。
婺州义乌人,字叔奇,号香山。高宗绍兴二十七年进士。补广德尉。历迁工部郎中、太常寺丞。出知处州,寻以朝请大夫致仕。尝进《忠义传》二十卷,孝宗深加叹赏,即命颁行。为文精深典雅。有《香山集》、《家帚编》等。...
喻良能。婺州义乌人,字叔奇,号香山。高宗绍兴二十七年进士。补广德尉。历迁工部郎中、太常寺丞。出知处州,寻以朝请大夫致仕。尝进《忠义传》二十卷,孝宗深加叹赏,即命颁行。为文精深典雅。有《香山集》、《家帚编》等。
淮河舟中晓起看雪二首。宋代。杨万里。梅花脑子撒成云,明月珠胎屑作尘。爱水舞来飞就影,怯风斜去却回身。真成一腊逢三白,并把三冬慱一春。开放船窗尽渠入,天差滕六访诗人。
易州过郝逸人居。唐代。贾岛。每逢词翰客,邀我共寻君。果见闲居赋,未曾流俗闻。也知邻市井,宛似出嚣氛。却笑巢由辈,何须隐白云。
广寒宫。宋代。赵崇嶓。 碧海沉沉桂殿幽,满天风露四时秋。寒宫白兔参差老,一种凄凉各自愁。
作离合诗。南北朝。谢灵运。古人怨信次,十日眇未央。加我怀缱绻,口脉情亦伤。剧哉归游客,处子忽相忘。
西施。唐代。李白。西施越溪女,出自苧萝山。秀色掩今古,荷花羞玉颜。浣纱弄碧水,自与清波闲。皓齿信难开,沈吟碧云间。句践徵绝艳,扬蛾入吴关。提携馆娃宫,杳渺讵可攀。一破夫差国,千秋竟不还。
感古十四首。明代。陈第。大夫立嫡,周鲁之纲。无嫡以长,国有典常。云胡武仲,欲乱旧章。取媚季武,成厥稚狂。絜尊旅献,遽易大行。悼子既定,已则奔防。几废二勋,致蔡徬徨。竟列盟首,丹书不忘。事不恕施,智也曷臧。¤
宿彰教寺。宋代。王之道。过市欲投宿,秽隘非所巡。人言五里余,有寺洁且宽。驱驽犯泥淖,敢惮风雨寒。稻塍与兔迳,萦纡度千盘。衣裘疲沾湿,脚膝如蹒跚。历思圣人语,后获当先难。壮哉古道场,晕飞映层峦。秀色蔼松桧,清香馥芝兰。我心大有得,岂惟厌游观。行行勿踌躇,霁月升云端。
天台山者,盖山岳之神秀者也。涉海则有方丈、蓬莱,登陆则有四明、天台。皆玄圣之所游化,灵仙之所窟宅。夫其峻极之状、嘉祥之美,穷山海之瑰富,尽人情之壮丽矣。所以不列于五岳、阙载于常典者,岂不以所立冥奥,其路幽迥。或倒景于重溟,或匿峰于千岭;始经魑魅之涂,卒践无人之境;举世罕能登陟,王者莫由堙祀,故事绝于常篇,名标于奇纪。然图像之兴,岂虚也哉!夫遗世玩道、绝粒茹芝者,乌能轻举而宅之?非夫远寄冥搜、笃信通神者,何肯遥想而存之?余所以驰神运思,昼咏宵兴,俯仰之间,若已再升者也。方解缨络,永托兹岭,不任呤想之至,聊奋藻以散怀。
太虚辽阔而无阂,运自然之妙有,融而为川渎,结而为山阜。嗟台岳之所奇挺,实神明之所扶持,荫牛宿以曜峰,托灵越以正基。结要弥于华岳,直指高于九嶷。应配天以唐典,齐峻极于周诗。邈彼绝域,幽邃窈窕。近智以守见而不知,仁者以路绝而莫晓。哂夏虫之疑冰,整轻翮而思矫。理无隐而不彰,启二奇以示兆:赤城霞起而建标,瀑布飞流以界道。
游天台山赋。魏晋。孙绰。 天台山者,盖山岳之神秀者也。涉海则有方丈、蓬莱,登陆则有四明、天台。皆玄圣之所游化,灵仙之所窟宅。夫其峻极之状、嘉祥之美,穷山海之瑰富,尽人情之壮丽矣。所以不列于五岳、阙载于常典者,岂不以所立冥奥,其路幽迥。或倒景于重溟,或匿峰于千岭;始经魑魅之涂,卒践无人之境;举世罕能登陟,王者莫由堙祀,故事绝于常篇,名标于奇纪。然图像之兴,岂虚也哉!夫遗世玩道、绝粒茹芝者,乌能轻举而宅之?非夫远寄冥搜、笃信通神者,何肯遥想而存之?余所以驰神运思,昼咏宵兴,俯仰之间,若已再升者也。方解缨络,永托兹岭,不任呤想之至,聊奋藻以散怀。 太虚辽阔而无阂,运自然之妙有,融而为川渎,结而为山阜。嗟台岳之所奇挺,实神明之所扶持,荫牛宿以曜峰,托灵越以正基。结要弥于华岳,直指高于九嶷。应配天以唐典,齐峻极于周诗。邈彼绝域,幽邃窈窕。近智以守见而不知,仁者以路绝而莫晓。哂夏虫之疑冰,整轻翮而思矫。理无隐而不彰,启二奇以示兆:赤城霞起而建标,瀑布飞流以界道。 睹灵验而遂阻,忽乎吾之将行。仍羽人于丹丘,寻不死之福庭。苟台岭之可攀,亦何羡于层城?释域中之常恋,畅超然之高情。被毛褐之森森,振金策之铃铃。披荒棒之蒙笼,陟峭崿之峥嵘。济栖溪而直进,落五界而迅征。跨穹窿之悬磴,临万丈之绝冥。践莓苔之滑石,搏壁立之翠屏。揽桕木之长萝,援葛藟之飞茎。虽一冒于垂堂,乃永存乎长生。必契诚于幽昧,履重险而逾平。 既克济于九折,路威夷而修通。恣心目之寥朗,任缓步之从容。苏萋萋之纤草,荫落落之长松。 窥翔鸾之裔裔,听鸣凤之邑邑。过灵溪而一濯,疏烦不想于心胸。荡遗尘于旋流,发五盖之游蒙,追羲农之绝轨,蹑二老之玄踪。 陟降信宿,迄于仙都。双阙云竦以夹路,琼台中天而悬居。朱阁玲珑于林间,玉堂阴映于高隅。彤云斐玉以翼棂,皎日炯晃于绮疏。八桂森挺以凌霜,五芝含秀而晨敷。惠风伫芳于阳林,醴泉涌溜于阴渠。建木灭景于千寻,琪树璀璨而垂珠。王乔控鹤以冲天,应真飞锡以蹑虚。驰神辔之挥霍,忽出有而入无。 于是游览既周,体静心闲。害马既去,世事多捐。投刃皆虚,目牛无全。凝思幽岩,朗咏长川。尔乃羲和 亭午,游气高褰,法鼓琅以振响,众香馥以杨烟。肆觐天宗,爰集通仙。挹以玄玉之膏,漱以华池之泉;散以象外之说,畅以无生之篇。悟遗有之不尽,觉涉无之有间;泯色空以合迹,忽即有而得玄;释二名之同出,消一无于三幡。恣语乐以终日,竺寂默于不言。浑万象以冥观,兀同体于自然。
悲歌。元代。吴当。世乱人多暴,魂惊客屡过。采薇春事远,席秸夜寒多。凉月侵萝薜,清霜看芰荷。荒墟唯痛哭,野老亦悲歌。
赠宗人前公安宰君。唐代。郑谷。喧卑从宦出喧卑,别画能琴又解棋。海上春耕因乱废,年来冬荐得官迟。风中夜犬惊槐巷,月下寒驴啮槿篱。孤散恨无推唱路,耿怀吟得赠君诗。
醉公子·岸柳垂金线。五代。顾敻。岸柳垂金线,雨晴莺百啭。家住绿杨边,往来多少年。马嘶芳草远,高楼帘半掩。敛袖翠蛾攒,相逢尔许难。
寇攘之余谷五斗才易一鸡衰老多病资血味以为。宋代。舒岳祥。昔有尸乡翁,养鸡盖阡陌。累财千余万,积微利自博。子美居瀼西,此物尚百翮。作诗戒宗文,墙东树笼栅。我今山居中,生理苦近窄。衰年资食治,时有不速客。海鱼不常储,溪蟹碎难擘。颇欲效两翁,字鸡供口食。买得双伏雌,领以一赤帻。户外听约束,发能污案席。剖坼五十卵,引哺渐开拆。从兹日生生,向秋益繁息。麦云行刈黄,可得二十石。已知饼臛具,不假天边翼。窃笑芭季伟,割烹惟一只。奉新不及宾,资生拙无策。
仿上官竹庄「莆阳天马晴岚图」,自题山水横披 其二。清代。林占梅。小阁半藏山坞,浮云长绕峰腰。却喜潺湲流水,中通一道横桥。