次韵何寺薄闲咏。宋代。于石。居喜山深人不知,凝岚空翠淡含辉。隔林樵语惊猿去,倚石松枝碍鹤飞。留客眠云听涧瀑,呼儿踏月扫苔矶。冥心静坐勿轻出,门外藤萝露湿衣。
《次韵何寺薄闲咏》是宋代于石创作的一首诗词。以下是该诗的中文译文、诗意和赏析:
居喜山深人不知,
这里是位于喜山深处,人迹罕至的地方,
Concealed in the deep of Joy Mountain, unknown to others,
凝岚空翠淡含辉。
山峦之间的雾气凝结,空中的翠绿色掩映着微光。
Mist and clouds gather, tinged with a soft radiance.
隔林樵语惊猿去,
隔着林木传来樵夫的声音,猿猴被惊吓而离去。
Through the woods, the woodcutter's voice startles the monkeys away.
倚石松枝碍鹤飞。
我倚靠在石头上,松树的枝叶挡住了鹤的飞行。
Leaning against a stone, pine branches obstruct the flight of a crane.
留客眠云听涧瀑,
我邀请客人留下,一同躺在云上,聆听山涧中的瀑布声音。
Inviting guests to stay, lying on the clouds, listening to the sound of the waterfall in the mountain stream.
呼儿踏月扫苔矶。
呼唤孩子踏着月光,扫除池塘的苔藓。
Calling my child to step on the moonlight, sweeping away the moss on the rocks.
冥心静坐勿轻出,
专心静坐,不要轻易出去,
Meditate in tranquility, refrain from venturing out lightly,
门外藤萝露湿衣。
门外的藤蔓上有露水,湿透了我的衣服。
Outside the door, the dew on the vines dampens my clothes.
这首诗词描绘了作者于石居住在深山幽谷的景象。他的居所位于喜山深处,偏远而隐蔽,很少有人知道。山间云雾弥漫,翠绿的光辉微弱而柔和。林中传来樵夫的声音,惊动了栖居在树上的猿猴。诗人倚靠在石头上,却被挡住了鹤的飞行路线,这一情景流露出诗人深山隐居的宁静与孤寂。他邀请客人留下,一同躺在云上,聆听山涧中瀑布的声音。他还呼唤孩子踏着月光,扫除池塘上的苔藓,表达了对家庭生活的向往与情感。最后,作者告诫自己要专心静坐,不要轻率地出门,但他的衣服却被门外的藤蔓上的露水湿透,这种细腻的描写展示了自然环境对于人的影响。整首诗词以自然景色为背景,通过描绘作者在深山幽谷的生活,抒发了对宁静、自然和家庭的向往。
元间婺州兰溪人,字介翁,号紫岩,更号两溪。貌古气刚,喜诙谐,自负甚高。宋亡,隐居不出,一意于诗。豪宕激发,气骨苍劲,望而知其为山林旷士。有《紫岩集》。...
于石。元间婺州兰溪人,字介翁,号紫岩,更号两溪。貌古气刚,喜诙谐,自负甚高。宋亡,隐居不出,一意于诗。豪宕激发,气骨苍劲,望而知其为山林旷士。有《紫岩集》。
神符岩。明代。梁瑜。白头未尽登临兴,最爱神符远俗埃。松石转阴移客坐,山花含笑傍人开。一行白鹭云间绕,两袖青风天上来。王霸古今浑瞬息,等闲寻乐重衔杯。
自和效颦一首。宋代。刘克庄。未受京师传子真,园池冷落户庭贫。神仙疑是丹丘子,年纪高于绛县人。春去似催花送老,岁荒聊喜麦尝新。晚知嵇阮非酣畅,名与杯中物孰亲。
题《芝龛记》。近现代。秋瑾。古今争传女状头,谁说红颜不封侯。马家妇共沈家女,曾有威名振九州。
游东观山。唐代。张丛。岩岫碧孱颜,灵踪若可攀。楼台烟霭外,松竹翠微间。玉液寒深洞,秋光秀远山。凭君指归路,何处是人寰。
冬夜读书示子聿。宋代。陆游。世间万事有乘除,自笑羸然七十余。布被藜羹缘未尽,闭门更读数年书。
子夜四时歌六首·春歌。唐代。郭震。陌头杨柳枝,已被春风吹。妾心正断绝,君怀那得知。青楼含日光,绿池起风色。赠子同心花,殷勤此何极。
送李扩还吴。明代。袁华。仓颉史籀世既远,斯冰徐张称善书。有元绝华部与赵,俗工纷纷讹鲁鱼。铁锥画沙钗折股,会稽峄山化黄土。尚幸新泉丹井存,更有吴兴能复古。鸿都石经劫火焚,枣木翻刻随飞尘。三碑矹硉许昌里,字画犹为人见珍。青城先生虞阁老,远继中郎名誉早。后来更数萧与杨,一代规模尽完好。云间李生尤绝奇,凡将尉律幼所师。商盘周诰秦汉石,临摹扫秃千毛锥。偶来相见娄江沚,自云铁厓铁限亲曾履。东家金多招不起,门外求书日成市。慈亲倚门来告归,既酌以酒仍赠诗。嗟子潦倒丘壑里,迟子铭功书鼎彝。
以玉兰赠王习父。宋代。楼钥。一种香兰玉色新,仙家分得蘂宫春。调高韵胜谁能称,付与能言解语人。
武二酉。清代。程康庄。二酉富诗书,搴芳眇流辈。蜗舍取厨烟,随阶有余态。共友检农皇,晒药松阴背。卜筑本无尘,丹砂有时配。
凌虚台记。宋代。苏轼。国于南山之下,宜若起居饮食与山接也。四方之山,莫高于终南;而都邑之丽山者,莫近于扶风。以至近求最高,其势必得。而太守之居,未尝知有山焉。虽非事之所以损益,而物理有不当然者。此凌虚之所为筑也。方其未筑也,太守陈公杖履逍遥于其下。见山之出于林木之上者,累累如人之旅行于墙外而见其髻也。曰:“是必有异。”使工凿其前为方池,以其土筑台,高出于屋之檐而止。然后人之至于其上者,恍然不知台之高,而以为山之踊跃奋迅而出也。公曰:“是宜名凌虚。”以告其从事苏轼,而求文以为记。轼复于公曰:“物之废兴成毁,不可得而知也。昔者荒草野田,霜露之所蒙翳,狐虺之所窜伏。方是时,岂知有凌虚台耶?废兴成毁,相寻于无穷,则台之复为荒草野田,皆不可知也。尝试与公登台而望,其东则秦穆之祈年、橐泉也,其南则汉武之长杨,五柞,而其北则隋之仁寿,唐之九成也。计其一时之盛,宏杰诡丽,坚固而不可动者,岂特百倍于台而已哉?然而数世之后,欲求其仿佛,而破瓦颓垣,无复存者,既已化为禾黍荆棘丘墟陇亩矣,而况于此台欤!夫台犹不足恃以长久,而况于人事之得丧,忽往而忽来者欤!而或者欲以夸世而自足,则过矣。盖世有足恃者,而不在乎台之存亡也。”既以言于公,退而为之记。
郑子尹婿生日作长句示之。清代。黎恂。郑子有才不可羁,卓立天骨矜权奇。郑子能文苦不遇,即今三十已虚度。少年曾读等身书,寻常咳唾皆成珠。饥来一字不堪煮,吁嗟吾道其非欤。小住京华歇行脚,依旧归心殊落落。如入宝山空手回,江湖与我同飘泊。买鱼沽酒向沙津,一醉东风桃李春。英雄未必无知己,相尔岂是蓬蒿人。
过李白坟。宋代。胡宿。平昔驰名蜀道难,旅魂流落古苔斑。土中宝树埋何在,泽畔灵魂些不还。醉后烟霞仍物外,吟馀风月尚人间。一哀吊罢颓阳暮,江北江南尽是山。
寄题赵高士委顺山房。元代。方回。红尘回首即蓬莱,辛苦龙门枉曝鳃。道与时行谁不愿,心为形役自堪哀。閒观刘项临棋局,笑挹羲农入酒杯。欲乞长年伏青鸟,三危天远肯重来。