祈雨。宋代。于石。六月不雨至七月，草木脆乾石欲裂。方士画符如画鸦，呵叱风伯鞭雷车。九天云垂海水立，骄阳化为雨三日。万口竞夸方士灵，彼亦自谓吾符神。谁知水旱皆天数，贪天之功天所恶。吾心修德可弭灾，大抵雨从心上来。桑林自责天乃雨，岂在区区用方士。
《祈雨》是宋代于石的一首诗词。这首诗描绘了夏季干旱的景象，以及人们通过祈雨仪式来期望降雨的场景。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析。
中文译文：
六月无雨一直到七月，草木干枯石头快要破裂。方士画符就像画乌鸦，呵斥风神鞭打雷神。九天的云垂下来，海水竖立起来，炎热的太阳变成了三天的雨。万口人争相夸奖方士神奇，他们自称他们的符咒具有神奇的力量。谁知道水旱都是天命，贪图天的功劳就会招致天的怒气。修身养德才能消除灾难，总的来说，雨水取决于个人的心灵。桑林自责，认为天应该下雨，岂能依赖区区的方士呢？
诗意和赏析：
这首诗词以干旱的景象为背景，表达了作者对自然灾害的思考和对方士祈雨行为的质疑。诗中描绘了干旱的严重程度，形容草木干枯、石头快要破裂，突出了干旱对大地的毁灭性影响。方士画符、祈求风神和雷神的场景，展现了人们在面对灾难时的无助和求助于神灵的愿望。
然而，诗人通过对方士及其行为的描述，表达了对这种祈雨仪式的怀疑和批评。他认为水旱和雨水都是天命，方士所做的一切只是徒劳无益，甚至会激怒天神。诗人提出了修身养德的观点，认为只有通过自身的修行和善行，才能获得灾难的缓解和平安的到来。
这首诗词反映了宋代社会对于自然灾害的关注和对方士祈雨行为的反思。诗人以朴素的语言表达了对于灾难的无奈和对于人们盲目求助于神灵的警示，强调了个人修身养德的重要性。通过批判方士的方式，诗人提出了一种理性的态度，呼唤人们应当从根本上解决问题，而不是盲目依赖外在的力量。
元间婺州兰溪人，字介翁，号紫岩，更号两溪。貌古气刚，喜诙谐，自负甚高。宋亡，隐居不出，一意于诗。豪宕激发，气骨苍劲，望而知其为山林旷士。有《紫岩集》。...
于石。元间婺州兰溪人，字介翁，号紫岩，更号两溪。貌古气刚，喜诙谐，自负甚高。宋亡，隐居不出，一意于诗。豪宕激发，气骨苍劲，望而知其为山林旷士。有《紫岩集》。
调笑（玉友酒）。宋代。曾慥。玉友。平生旧。相与忘形偏耐久。醉乡径到无何有。莫问区区升斗。人生一笑难开口。为报速宜相就。
鸡笼山晚眺。明代。申佳允。落日陟高原，台城秋树存。客劳湖影静，佛古塔光尊。山宕僧能睡，竹深鸟不言。空虚皈片石，把臂欲探论。
二十二日晚步天津次日有诗。宋代。邵雍。溪翁昨晚步天津，步到天津伫立频。洛水只闻煎去棹，西风唯解促行人。山川惨淡笼寒雨，楼观参差鏁暮云。此景分明谁会得，欲霜时候雁来宾。
报师恩 俗瑞鹧鸪继重阳韵。金朝。马钰。弟兄雠解遇风仙。从此和同喜面圆。不习儒风不义手，便遵道教便擎拳。九玄决救离于地，七祖起升得上天。更对师前当发誓，化人修善结良缘。
酹江月 桂岩。明代。陈霆。素空霁雨，耸芙蓉千仞，苍岩高出。凉浴山河风露下，冷浸一枝秋碧。芳影婆娑，天香缥缈，散满诗书室。有人吟讽，恍然身世清特。闻道绝顶凌霄，梯云有路，相近蟾蜍窟。玉宇琼楼盈尺五，寒气逼人毛骨。金粟侵衣，檀薰着酒，引上登仙屐。嫦娥微笑，手中掷下三色。
落花图咏。明代。唐寅。能赋相如已倦游，伤春杜甫不禁愁。头扶残醉方中酒，面对飞花怕倚楼。万片风飘难割舍，五更人起可能留。妍媸双脚撩天去，千古茫茫土一丘。
九日。元代。黄庚。萸节今朝是，秋光又一年。但教樽有酒，休问箧无钱。白发羞唐帽，黄花识晋贤。龙山渺何许，回首思凄然。
苏幕遮。清代。丁榕。暮寒生，香雾重。芳草春迟，未透阶儿缝。疏影横窗偏耐冻。新月多情，又把花枝弄。夜方长，谁与共。枉刺鸳鸯，绣被还孤拥。听得箫声天外送。何日秦楼，携手骑双凤。
晚坐槐庭同王明府师古各赋短歌以志幽兴。明代。谢榛。繁阴坐久日将夕，孤鸟飞来此栖息。雨滋苔径交苍痕，月出槐庭破暝色。一官宁辞百事劳，琴弹白雪调弥高。更期联榻澄心夜，天外松风万壑涛。
始入州谒宣尼庙二首 其二。明代。胡应麟。厥初水精帝，肇迹维山东。乡闾表凫绎，胤胄延龟蒙。胡为姑蔑墟，亦有文宣宫。时维赵宋末，兵戈竞华戎。渡南实孔裔，大衍三衢宗。精灵动世主，锡命传丰隆。沿流洎明代，奕叶驰皇封。创祠视曲阜，貤恩逮无穷。清华世世及，岳降齐申崧。两宗峙南北，辉赫罗章缝。至今太末里，恍忽邹尼风。我来谒遗像，三叹钦遐踪。皇皇六萟轨，万古侔穹窿。
送梁宗文亲家。明代。庞嵩。万里音书迥，千峰障雨秋。多君越国步，慰我入乡愁。缩席期宵话，鸣和晓发驺。愧无琼玖在，何以寄绸缪。