《明帝》是宋代文人徐钧的一首诗词。这首诗词描绘了一个充满讨论和争论的时代,以及在这个时代,佛法默默传入人们心中的情景。
诗词的中文译文:
大学师儒多讲论,
东平礼乐正修明。
不知佛法缘何入,
却向斯时教大行。
诗意和赏析:
《明帝》这首诗词借古喻今,以当时的社会状况表达了徐钧对于官方儒学和佛教传入社会的思考。
首句“大学师儒多讲论”,描述了当时社会上儒学师傅们纷纷议论学问、辩论学术的繁忙场景。儒学在宋代是主流思想,被广泛传授和讨论,大学师儒指的是儒学的教授者。
接下来的一句“东平礼乐正修明”是对东平府(今山东省平度市)的官方礼乐教育的称赞。东平府是宋代礼乐的重要中心,礼乐文化在这里得到了精心的修养和传承,被当作是维护社会秩序、提高文化素养的重要途径。
然而,下两句“不知佛法缘何入,却向斯时教大行”则显露出作者对于佛法默默传入的困惑与思考。佛法作为一种宗教信仰和哲学思想,不知何时深入人心,但在这个时代,它在默默地教导和影响着人们的行为和思想。
整首诗词通过对比儒学和佛教的传播方式,折射出作者对于当时社会价值观的关注与思考。尽管儒学作为官方思想占据主导地位,但佛法在这个时代也开始在人们心中发扬光大。这首诗词既表达了作者对于教育和文化的重视,又在间接地探讨了宗教信仰对于社会生活的影响。
总体而言,《明帝》这首诗词以简练的语言描绘了宋代社会的一隅,通过对儒学和佛教的对比,反映了当时人们对于价值观念和宗教信仰的思考与关注。
绮罗香 咏香。清代。尤侗。髻鬌初梳,诨褠乍脱,文几鹊炉先置。银叶如钱,半晌篆烟才度。绕纱橱、为雨为云,罩绣阁、非花非雾。更怜他、入袖穿裳,徐徐引到销魂处。玉人体自生香,借三分迷迭,助成佳趣。心字装成,还向月中微步。谶好事、喜结双丝,诉幽情、私添一炷。付钿盒、小玉珍藏,莫放郎偷去。
与吴子华侍郎同年玉堂同直怀恩叙恳因成…兼呈诸同年。唐代。韩偓。往年莺谷接清尘,今日鳌山作侍臣。二纪计偕劳笔研,一朝宣入掌丝纶。声名烜赫文章士,金紫雍容富贵身。绛帐恩深无路报,语馀相顾却酸辛。
又和雪。宋代。司马光。四檐冰管款全晞,一夕阴风雪又飞。客卧牛衣忧死别,人留玉塞望生归。公车岁晚怜东郭,辽海云深失今威。颇意当年映书否,物华如旧鬓毛非。
戏遣老懹。宋代。陆游。清羸正怯倚阑干,纱帽还惊半指宽。日漏云端才欲暖,风催梅信又成寒。寻僧竹院逢茶熟,引鹤溪桥及雪残。只道捐书差似达,庖丁数纸尚须看。
赠别刘员外长卿。唐代。耿湋。清如寒玉直如丝,世故多虞事莫期。建德津亭人别夜,新安江水月明时。为文易老皆知苦,谪宦无名倍足悲。不学朱云能折槛,空羞献纳在丹墀。
同远生中丞入虔道上杂作 其三。清代。钱澄之。山深物候早,一路莽春声。谷鸟迎人立,岩花问客名。驿疲军使缓,县远戍灯明。庙议忧江、楚,慇勤此路行。
青骢白马。明代。王世贞。青骢白马汗连钱,来往䟤跋骄可怜。琉璃紫鞍光射人,倏忽灭没化若神。有足不作女行缠,那可局蹐守故园。东邻双缠鸦头袜,生老不踏门前月。马蹄烁电耳决风,何不遣置迎取侬。娇娘逞娇不肯行,碧幰五步一步停。娇娘到时不逞娇,银缸穗帷可怜宵。唱著可怜令人慆,久唱人怜令人老。
题羲之墨沼图。明代。魏时敏。风流晋右军,千古播清芬。羽客鸣寒磬,幽人坐白云。鸥波生笔阵,墨沼乱鹅群。却笑曾书破,羊欣白练裙。
南歌子。宋代。向子諲。梁苑千花乱,隋堤一水长。眼前风物总悲凉。何况眉头心上、不相忘。因梦聊携手,凭书续断肠。已惊蝴蝶过东墙。更被风吹鸿雁、不成行。
念奴娇二十六首 其十九。清代。蒋士铨。一帆婀娜,引孝廉、归舫半江秋水。下第情怀,初领略、未可悲歌已难。健翮方抟,霜蹄小蹶,况有陈平美。岂长贫贱,西清正要才子。且去将母吴门,寻亲白岳,一洗淮阴耻。恶少年来,相问讯、当日饿夫如是。家傍垂虹,窗横笠泽,小住为佳耳。扁舟散发,春来我亦行矣。
奉和袭美先辈悼鹤。唐代。张贲。池塘萧索掩空笼,玉树同嗟一土中。莎径罢鸣唯泣露,松轩休舞但悲风。丹台旧氅难重缉,紫府新书岂更通。云减雾消无处问,只留华发与衰翁。