《明帝》是宋代文人徐钧的一首诗词。这首诗词描绘了一个充满讨论和争论的时代,以及在这个时代,佛法默默传入人们心中的情景。
诗词的中文译文:
大学师儒多讲论,
东平礼乐正修明。
不知佛法缘何入,
却向斯时教大行。
诗意和赏析:
《明帝》这首诗词借古喻今,以当时的社会状况表达了徐钧对于官方儒学和佛教传入社会的思考。
首句“大学师儒多讲论”,描述了当时社会上儒学师傅们纷纷议论学问、辩论学术的繁忙场景。儒学在宋代是主流思想,被广泛传授和讨论,大学师儒指的是儒学的教授者。
接下来的一句“东平礼乐正修明”是对东平府(今山东省平度市)的官方礼乐教育的称赞。东平府是宋代礼乐的重要中心,礼乐文化在这里得到了精心的修养和传承,被当作是维护社会秩序、提高文化素养的重要途径。
然而,下两句“不知佛法缘何入,却向斯时教大行”则显露出作者对于佛法默默传入的困惑与思考。佛法作为一种宗教信仰和哲学思想,不知何时深入人心,但在这个时代,它在默默地教导和影响着人们的行为和思想。
整首诗词通过对比儒学和佛教的传播方式,折射出作者对于当时社会价值观的关注与思考。尽管儒学作为官方思想占据主导地位,但佛法在这个时代也开始在人们心中发扬光大。这首诗词既表达了作者对于教育和文化的重视,又在间接地探讨了宗教信仰对于社会生活的影响。
总体而言,《明帝》这首诗词以简练的语言描绘了宋代社会的一隅,通过对儒学和佛教的对比,反映了当时人们对于价值观念和宗教信仰的思考与关注。
送高时旭还闽。明代。郑珞。祖帐连芳树,征帆挂夕曛。乡心闽海月,客梦楚江云。候馆鸡声早,平芜雁影分。悬知霄汉上,早晚荐雄文。
瑶华慢三首 其三。清代。史承谦。冷弦悽断,凤腔灯残,展转悲畴昔。竟床长簟空,对影怅望,芳音遥隔。尘昏宝镜,更谁伴、空林萧寂。漫疑他、寒夜清辉,还照玉人颜色。含情旋抱金徽,待别鹄重弹,兰襟先湿。安仁憔悴,忍独耐、蓟北荒凉愁夕。琼笺漏永,写怨乌丝频擘。恨茫茫、碧落黄泉,只供方诸泪滴。
祇陀寺。明代。华西颜。古石桥平苔径幽,藕花白白竹修修。归来结宇松回指,趺坐谈经石点头。禅本虚空随物悟,心无仕着与天游。老夫久厌尘埃缚,拟借僧房过一秋。
次韵答公美二首。宋代。邓深。四至长沙熟物情,留题胜处记吾曾。三生会是湖湘客,一钵浑如云水僧。赢得身轻闲有味,儘从人笑老无能。如君应饱田园乐,犹道啼饥有怨僧。
怅浮生、俯仰迹成空,依然此江山。对秋容如画,天长雁度,水阔鸥闲。追游未甘老态,凭酒借红颜。归骑斜阳外,柳老荷残。幸对黄花时节,喜宾朋晤语,烽火平安。仅风巾一笑,名尚满人寰。要流芳、相期千载,肯区区、徒恋片时欢。姑聊尔,招呼楚调,慰藉南冠。
八声甘州·怅浮生。宋代。李曾伯。怅浮生、俯仰迹成空,依然此江山。对秋容如画,天长雁度,水阔鸥闲。追游未甘老态,凭酒借红颜。归骑斜阳外,柳老荷残。幸对黄花时节,喜宾朋晤语,烽火平安。仅风巾一笑,名尚满人寰。要流芳、相期千载,肯区区、徒恋片时欢。姑聊尔,招呼楚调,慰藉南冠。
和何尹忆云林寺泉 其二。清代。袁昶。我曩入飞峰,心迹双萧寂。微言证璨可,倦枕苍石壁。希微九天籁,汗漫三世隔。瘴海今横流,何者为我宅。将毋归稽留,不然栖大涤。洗耳听韶濩,妍朱校仙册。夜汲一军持,玉水方流液。虽落尘网中,金骨炼营魄。试招何尹俱,割半垂龙席。各据一洞天,袖方聊煮石。
咏河市歌者。宋代。范成大。岂是从容唱渭城,个中当有不平鸣。可怜日晏忍饥面,强作春深求友声。
宿酲苏,春梦醒,沈水冷金鸭。落尽桃花,无人扫红雪。渐催煮酒园林,单衣庭院,春又到、断肠时节。
恨离别。长忆人立荼コ,珠帘卷香月。几度黄昏,琼枝为谁折。都将千里芳心,十年幽梦,分付与、一声啼鴂。
祝英台近。宋代。汤恢。 宿酲苏,春梦醒,沈水冷金鸭。落尽桃花,无人扫红雪。渐催煮酒园林,单衣庭院,春又到、断肠时节。恨离别。长忆人立荼コ,珠帘卷香月。几度黄昏,琼枝为谁折。都将千里芳心,十年幽梦,分付与、一声啼鴂。