禹庙一首。宋代。王阮。万世衣裳脱介鳞,一祠宁足报恩深。长教天下江湖顺。始慰胼胝手足心。
《禹庙一首》是宋代王阮所作的一首诗词。下面是它的中文译文、诗意和赏析:
中文译文:
万世的衣裳脱去重厚的鳞甲,
一个庙宇却足以表达深深的报恩之情。
长久以来,它使得天下江湖得以顺利。
初次安抚了那些因劳作而产生的疲惫之心。
诗意:
这首诗描述了禹庙的意义和价值,以及它对人们的影响。禹庙代表着对伟大的禹帝的敬仰和感恩之情。禹是中国古代传说中的伟大治水人物,他为人类解决了洪水问题,使得天下安宁。禹庙作为纪念禹帝的场所,代表着对禹帝的崇敬和感激之情。诗中表达了禹庙的神圣力量,它能够消除人们辛劳带来的疲惫和困扰,使得天下的江湖事物都能够顺利进行。
赏析:
这首诗以简洁明了的语言,道出了禹庙的重要价值和对人们的影响。万世衣裳脱去介鳞,表达了禹庙超越时空的意义,它不仅仅是一个建筑,更是一种精神的寄托。一祠宁足报恩深,表达了对禹帝的深深敬意和感激之情,禹庙作为报答禹帝的场所,承载了人们对禹帝的感恩之心。长教天下江湖顺,揭示了禹庙所具有的神圣力量,它能够使得天下的江湖事物都能够顺利,不再受到困扰和阻碍。始慰胼胝手足心,表达了禹庙作为精神寄托的力量,能够安抚那些辛勤劳作的人们的疲惫之心。
这首诗通过简洁而深刻的语言,表达了禹庙的价值和意义。它不仅仅是对禹帝的敬仰和感激,更是一种力量和希望的象征。禹庙的存在使得人们能够获得安抚和力量,同时也让天下的江湖事物能够顺利进行。这首诗以其简洁、深刻的表达方式,让人们对禹庙的意义和价值有了更深的理解和感受。
(?—1208)宋江州德安人,字南卿。王韶曾孙。孝宗隆兴元年进士。对策极言迁都建康以图进取。光宗绍熙中知濠州,整修战备,金人不敢犯。改知抚州。韩侂胄闻其名,特命入奏,诱以美官,遭拒大怒,批旨予祠。归隐庐山以终。有《义丰集》。...
王阮。(?—1208)宋江州德安人,字南卿。王韶曾孙。孝宗隆兴元年进士。对策极言迁都建康以图进取。光宗绍熙中知濠州,整修战备,金人不敢犯。改知抚州。韩侂胄闻其名,特命入奏,诱以美官,遭拒大怒,批旨予祠。归隐庐山以终。有《义丰集》。
度庾岭逢雪。明代。卢龙云。重游不似旧看山,满目琼瑶应接间。好拟新篇歌郢里,莫将匹马比蓝关。山阴月色扁舟往,江上渔歌独钓还。此日寒云征路满,驱驰难任意同閒。
秀远堂次赵德孺韵。宋代。李之仪。爱山依山住,如山不少下。山中所有多,惟取不容舍。烟云实交游,松竹乃保社。尚欠目所穷,披剪宁问槚。廓然宇宙宽,信矣和无寡。隐隐彻四垂,万象入坯冶。初疑彩间错,又若墨匀洒。造化非适然,一一类见假。吾友端可人,韵胜不少野。更将桃李俱,参差移拱把。时哉须自勉,岁月甚奔马。得难未易失,讵有长年者。何妨倒载归,日日无虚斝。
少节生。明代。梁兰。弱龄厉厥志,节操矢坚持。职分在已尽,慰躯亦捐之。利害奚足言,贱贫焉得移。青青松柏林,岁寒君始知。视彼柏舟篇,妇人能□为。大固不可夺,小亦不愿亏。勉旃慎所守,克终以为期。
汉郊祀歌二十首 其十三 景星。明代。王世贞。煜煜景星,爰灿其蕊。休光彪蔚,以开瑞始。昔在强嬴,鼎窜于泗。炎德茂明,汾睢是吐。人文属空,金精流融。百象窾呈,渺悠天工。刷以纯茅锦承之。错奏匏管文以丝。酸鹄臇凫二牢披。糗饵甘芬行稻粢。九酝泠泠写琼卮。神露湛湛布柯枝。河伯拜享前致辞。唯帝蕃锡鄙敢私。九有穰穰被恩釐。家有盖藏阓书诗。乐哉君王万岁期。
梅花百咏和冯学士海粟作 其九。元代。明本。梦来曾忆二郎神,花影愁端语最真。月浸一庭寒水玉,梦惊孤枕断肠人。不堪往事从头看,总欲新诗得句尘。啄木敲门窥我醉,四山寂寂鸟啼春。
山中咏古木。唐代。卢纶。高木已萧索,夜雨复秋风。坠叶鸣丛竹,斜根拥断蓬。半侵山色里,长在水声中。此地何人到,云门去亦通。
留别王湖州。明代。庄昶。老脚江南不厌频,百年真扰梦中身。停云欲往知何处,倾盖相逢亦此人。众妙已穷苏子论,有馀还共小坡春。留诗只在湖东水,明月相思意更真。
拟汉郊祀歌十九首 其十九 赤蛟。明代。胡应麟。赤蛟下,苍龙游。灵已醉,不可留。赤蛟翔,彩虹驭。灵欲归,不可驻。灵之逝,观玉台。戏阆风,宴蓬莱。灵之升,上无极。挟宇宙,傍日月。灵般般,亦享余。下神雀,降天厨。灵殷殷,肆余佑。亿万祀,永以寿。
每怀天下士,要与共艰危。谁知暗里摸索,得此世间奇。却笑当年坡老,过眼翻迷五色,遇合古难之。访我鸳湖上,真足慰心期。醉谈兵,愁论世,夜阑时。自怜磊块,近来鬓底两三丝。目送云帆西去,肠断风尘北起,老泪欲垂垂。骐骥思长坂,好鸟择高枝。
水调歌头·每怀天下士。宋代。吴潜。每怀天下士,要与共艰危。谁知暗里摸索,得此世间奇。却笑当年坡老,过眼翻迷五色,遇合古难之。访我鸳湖上,真足慰心期。醉谈兵,愁论世,夜阑时。自怜磊块,近来鬓底两三丝。目送云帆西去,肠断风尘北起,老泪欲垂垂。骐骥思长坂,好鸟择高枝。
七月二十日雨中。宋代。晁公溯。浮云淡高天,清雨洒广庭。池馆飒以凉,始知秋气生。蒲荒叶乱委,荷折盖已倾。微风经草木,猎猎有寒声。炎蒸岂得久,四时相代更。当暑思折胶,纖絺不为轻。冬复念裘褐,乃与寒暑争。谁能安天运,伤哉世上情。
永和九年,岁在癸丑,暮春之初,会于会稽山阴之兰亭,修禊事也。群贤毕至,少长咸集。此地有崇山峻岭,茂林修竹;又有清流激湍,映带左右,引以为流觞曲水,列坐其次。虽无丝竹管弦之盛,一觞一咏,亦足以畅叙幽情。
是日也,天朗气清,惠风和畅,仰观宇宙之大,俯察品类之盛,所以游目骋怀,足以极视听之娱,信可乐也。
兰亭集序/兰亭序。魏晋。王羲之。 永和九年,岁在癸丑,暮春之初,会于会稽山阴之兰亭,修禊事也。群贤毕至,少长咸集。此地有崇山峻岭,茂林修竹;又有清流激湍,映带左右,引以为流觞曲水,列坐其次。虽无丝竹管弦之盛,一觞一咏,亦足以畅叙幽情。 是日也,天朗气清,惠风和畅,仰观宇宙之大,俯察品类之盛,所以游目骋怀,足以极视听之娱,信可乐也。 夫人之相与,俯仰一世,或取诸怀抱,悟言一室之内;或因寄所托,放浪形骸之外。虽趣舍万殊,静躁不同,当其欣于所遇,暂得于己,快然自足,不知老之将至。及其所之既倦,情随事迁,感慨系之矣。向之所欣,俯仰之间,已为陈迹,犹不能不以之兴怀。况修短随化,终期于尽。古人云:“死生亦大矣。”岂不痛哉!(不知老之将至 一作:曾不知老之将至) 每览昔人兴感之由,若合一契,未尝不临文嗟悼,不能喻之于怀。固知一死生为虚诞,齐彭殇为妄作。后之视今,亦犹今之视昔。悲夫!故列叙时人,录其所述,虽世殊事异,所以兴怀,其致一也。后之览者,亦将有感于斯文。