和俞仲素太博游茅山二首·宿明真观。宋代。苏颂。平林行尽到岩扃，一昔恬然道味生。爽籁远随林谷响，飞云时拂栋梁轻。间倾仙斝流琼液，高论神方鍊日精。更想真游成不寐，坐听松韵到黎明。
诗词：《和俞仲素太博游茅山二首·宿明真观》
宿明真观的中文译文：
在明真观过夜
诗意：
这首诗是苏颂在茅山游玩期间，与俞仲素太博共同度过一晚的感受和体验。诗中描绘了平静的山林、悠远的音乐声和轻盈的飞云，以及苏颂在清晨静坐时聆听松韵的情景。整首诗透露出作者对自然景物的赞美和对心灵宁静的追求。
赏析：
这首诗以平林、岩扃、道味、爽籁、林谷、飞云、栋梁、仙斝、流琼液、神方、鍊日精等词语，展现了茅山的宁静和神秘。苏颂以细腻的笔触描绘了茅山的山林景色，平静而宜人，道味生发。他提到了随风飘荡的音乐声，仿佛是仙籁远随着林谷的回响。飞云在空中飘动，时而轻拂栋梁，给人一种轻盈的感觉。诗中还提到了仙斝，流淌着宝贵的琼液，以及高论神方，鍊制日精的讨论，显示出俞仲素太博对于仙丹仙药的兴趣和探索。
在诗的最后，苏颂表达了自己静坐松下、聆听松韵的愿景，这是一种追求心灵宁静的修行状态。他期望能够在这样的环境中获得真正的游玩，不辞夜晚的安眠，坐在茅山上，聆听松树的声音，直到黎明的到来。
整首诗以细腻的描写和清新的意境展现了苏颂在茅山游玩时的愉悦和心灵的寄托，呈现出一种追求宁静和修行的态度，使人产生对自然和人文之美的赞叹。
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苏颂。
论语绝句一百首。宋代。张九成。如何夫子欲无言，此理疑其或未然。若看阴阳运行处，方知与物自周旋。
望岳。唐代。杜甫。岱宗夫如何？齐鲁青未了。造化钟神秀，阴阳割昏晓。荡胸生曾云，决眦入归鸟。( 曾 通：层)会当凌绝顶，一览众山小。
和南海黎美周黄牡丹诗四首 其四。明代。郭辅畿。不随红袖画胭脂，羞学夫人扫翠眉。待月钗光生宝树，坐花杯影上琼枝。金衣自爱披公子，霞帐偏宜拥赵姬。春到王宫应独好，三千朱黛谢恩时。
攻媿斋。宋代。楼钥。圣贤不得见，道散固已久。学者多自贤，鲜肯事师友。颠冥声利中，悔吝皆自取。动言无媿作，未知果然否。寡过云未能，先圣欣善诱。凛凛孟氏言，几希异禽兽。参乎病知免，遂使启足手。宁知起易箦，又在此段后。吾侪况小人，气质素凡陋。以其所以养，孝道亦何有。勉前类水马，立处只如旧。傥复不自力，其末当愈谬。每思攻所媿，扁榜铭座右。三诵故人书，慙汗几欲溜。夫岂为戏言，知君於我厚。因之更加警，补过尚无咎。
花燕谣。清代。屈大均。燕燕燕，飞入荷花寻不见。荷花落尽燕无依，归去犹衔红一片。明年花发莫东西，还向荷花深处栖。人间不似荷花好，莫使空梁有燕泥。
小游仙诗九十八首 其九十七。唐代。曹唐。海上风来吹杏枝，昆崙山上看花时。红龙锦襜黄金勒，不是元君不得骑。
喜子仪侍郎同游。宋代。许及之。拟访南山自北山，长堤信马只如閒。画船瞥见矜红粉，紫燕惊飞透白鹇。三过名园成选胜，再临高阁似知还。兹游不负花时节，寡和阳春更许攀。
送孙醴陵。明代。石宝。东风一夜感琴声，却捧新除向楚城。湖水不知春雨到，野人争看使星明。门墙树古三千尺，江海云深几万程。何用剧谈忠孝事，已多豪气拂长缨。
寓资福寺。明代。林光。塔飒招提景，春衫试苧麻。吾那拘礼数，僧亦厌袈裟。烟罩枇杷树，香传枸杞茶。冬冬还到耳，晚鼓散官衙。
夜渡江。唐代。闾丘晓。舟人自相报，落日下芳潭。夜火连淮市，春风满客帆。水穷沧海畔，路尽小山南。且喜乡园近，言荣意未甘。
中秋。宋代。朱淑真。秋来长是病，不易到中秋。欲赏今宵月，须登昨夜楼。露浓梧影淡，风细桂香浮。莫做寻常看，嫦娥亦解愁。
杨子江舟中同湛甘泉先生对酌。明代。祁孜。两岸垂葭荻，中流一叶舟。无边光景好，浑似粤江秋。
茅檐杂诗 其二。明代。魏学洢。吾庐何所托，芳草蓼花西。幻岂渔郎路，悠然樵父溪。落英行处拾，佳句半无题。莎径时来往，苔深茆屋低。
奉和学士胡公春日陪驾同游万岁山 其五。明代。金幼孜。玉辇千官从，晴波太液春。光风先解冻，淑景更宜人。泛月思仙艇，看鱼忆钓纶。宸游恩渥重，何以报尧仁。