举季申信道自光化复入邓书事四首。宋代。陈与义。孙子白木杖,富子黑油笠。我独白竹篮,差池复相及。夕阳桥边画,岸帻归云急。勿语城中人,从渠慎出入。
《举季申信道自光化复入邓书事四首》是宋代陈与义创作的一首诗词。下面是对该诗词的中文译文、诗意和赏析:
译文:
孙子白木杖,富子黑油笠。
我独白竹篮,差池复相及。
夕阳桥边画,岸帻归云急。
勿语城中人,从渠慎出入。
诗意:
这首诗词描述了作者在光化复入邓书事(可能是指进入邓州城参加书法活动)的过程中所见所感。在诗中,孙子手持白色木杖,富子戴着黑色油纸帽,而作者自己则独自提着白色竹篮,与他们有些差别。夕阳下,桥边的景色如同一幅画,岸上行人带着帽子,云彩飘忽不定,似乎在急速归去。作者告诫自己不要与城中的人多言,要谨慎地出入城门。
赏析:
这首诗词通过描绘作者与孙子、富子的不同行装和景色细节,展现了一种闲适自在的心境。孙子和富子所持的白木杖和黑油笠代表了他们的身份和地位,而作者自己则只是提着简单的白竹篮,与他们形成了对比。这种对比表达了作者对自然和简朴的追求,以及对繁琐世事的超脱态度。
夕阳下的桥边景色被描绘成一幅画,给人以美好的视觉感受。帽子飘扬的行人和迅速移动的云彩增添了诗词的动感,也暗示着时光的流转和变化。作者在这样的环境中,感受到了岁月的匆匆和生活的瞬息,因此他告诫自己要慎重行事,不要与城中的人多言,保持内心的平和和从容。
整首诗词以简洁的语言表达了作者内心的宁静和对自然、简朴生活的向往。通过描绘细腻的景色和细节,诗词通过感官的描述使读者能够身临其境地感受到作者所表达的情感和意境。这种追求自然、追求内心宁静的态度,与宋代文人的山水田园意识和生活哲学相契合,展现了陈与义的独特感悟和审美追求。
陈与义(1090-1138),字去非,号简斋,汉族,其先祖居京兆,自曾祖陈希亮迁居洛阳,故为宋代河南洛阳人(现在属河南)。他生于宋哲宗元祐五年(1090年),卒于南宋宋高宗绍兴八年(1138年)。北宋末,南宋初年的杰出诗人,同时也工于填词。其词存于今者虽仅十余首,却别具风格,尤近于苏东坡,语意超绝,笔力横空,疏朗明快,自然浑成,著有《简斋集》。...
陈与义。陈与义(1090-1138),字去非,号简斋,汉族,其先祖居京兆,自曾祖陈希亮迁居洛阳,故为宋代河南洛阳人(现在属河南)。他生于宋哲宗元祐五年(1090年),卒于南宋宋高宗绍兴八年(1138年)。北宋末,南宋初年的杰出诗人,同时也工于填词。其词存于今者虽仅十余首,却别具风格,尤近于苏东坡,语意超绝,笔力横空,疏朗明快,自然浑成,著有《简斋集》。
杂诗二十首 其四。明代。张元凯。吾友好名士,居然抱明哲。硕人赋考槃,圭组良不屑。朝刈中原葵,暮采西山蕨。陟岭高云旋,濯水空潭澈。白璧不可为,宁以青蝇缺。皎皎机上丝,岂同缁尘涅。独有孤松树,苍姿照白雪。异彼夭桃花,甘以色取悦。
古意二首 其二。元代。陆居仁。王孙玉抵鹤,公子金抵蛙。夜光投暗室,騄耳困盐车。燕石锦十袭,楚璞刑再加。哲哉待贾翁,怀宝无叹嗟。
春秋战国门。鬻拳。唐代。周昙。鬻拳强谏惧威刑,退省怀惭不顾生。双刖忍行留痛恨,惟君适足见忠诚。
冶父山居七首 其七。明代。洪恩。食至三声鼓响,茶来半点经圆。四众和云散去,只留明月阶前。
九日对菊有怀粹老在河上四首。宋代。黄庭坚。黄花节晚犹可惜,青眼故人殊未来。金蕊飞觞无计共,香钿满地始应回。
更漏子 寄外。清代。濮文绮。晚风柔,红雨嫩。早是病花霜信。空惜别,枉相思。天涯无见时。子规声,蝴蝶影。不道秋心尽冷。书未就,泪先凝。离愁写不成。
月夜闻笛。明代。范景文。月白江空露下时,谁家笛傍晚风吹。情深可奈消无酒,景好惟须对以诗。欲谱新词三弄里,那堪苦调几声悲。将眠又起呼舟子,船过山阳且莫迟。
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访友看山心自怡,搜岩剔壑足忘疲。最经意处难穷述,会料君来有好诗。
乱石欹松皆妙理,晴岚烟嶂助奇思。严陵台下滩声急,似怪浑毫到此迟。
思游富春久矣同治戊辰秋湘文观察守衢州有书见招以事牵率次年春始成行沿途看山得诗四首 其三。清代。沈梧。访友看山心自怡,搜岩剔壑足忘疲。最经意处难穷述,会料君来有好诗。乱石欹松皆妙理,晴岚烟嶂助奇思。严陵台下滩声急,似怪浑毫到此迟。
中秋同陈奎甫放舟。元代。仇远。寻荷访桂远相过,载雨仙舟泛绿波。老眼已经秋若此,赏心莫问夜如何。金樽檀板逢欢伯,玉宇琼楼锁素娥。争得西风卷云幕,与君弄月扣舷歌。
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