《缘识》是一首宋代的诗词,作者是宋太宗。这首诗词以隐秘而神秘的方式表达了一种超越形像和文字的境界。以下是对这首诗词的中文译文、诗意和赏析。
《缘识》中文译文:
过去、现在皆无形迹,隐秘的足迹自古至今。
绝妙的法门不传于经书的文字,
玄妙的门径消息深远而无从知晓。
诗意和赏析:
《缘识》运用了隐喻和象征的手法,表达了一种超越形象和文字的境界。诗中的“无形像显”和“隐秘踪由”传达了一种超越物质和感知的存在。它暗示了一种更高层次的境界,超越了人们通常所能感知到的事物。
诗中提到的“妙法”和“玄门”指的是一种超越凡俗的智慧和境界。这些智慧和境界无法通过书面文字传达,也无法通过常规的知识传统获取。它们是神秘而深远的,超越了人类理解的范畴。
这首诗词给人一种超越世俗的感觉,强调了灵性和智慧的重要性。它暗示了人们要超越表面的现象,去寻求更深层次的真理和境界。通过超越物质和感官的束缚,人们可以获得更高的境界和更深的领悟。
总之,《缘识》这首诗词以隐晦而深邃的语言,表达了一种超越形象和文字的境界,强调了灵性和智慧的重要性。它引导读者超越世俗的束缚,去追寻更高的境界和更深的意义。
乙卯秋月十九日登泰山太平顶。元代。郝经。穷秋老雨四十日,坤轴欲烂阴霾缠。我来方作泰山游,玉虹一夜收云烟。山灵奕奕生喜色,突兀撑裂青罗天。轻裾飘飘过黄岘,乘兴直到三峰前。霜馀灌木出秋色,万叠红锦幪椒巅。泓澄寒溜浸太古,翠壁细泻珠玑圆。当时秦汉极侈丽,未必如此皆天然。天门中断两屹立,箭筈一磴蛇蜿蜒。凌层绝顶肆崇峻,伫立矫首望八埏。长天沈沈入西极,九州却在东海边。冲风惨淡万里来,海窟劲刮鲲鲸涎。须臾白云生岳麓,脚底泱莽无山川。秦坛周观觉浮动,满地覆冒兜罗绵。忽疑山移入海中,白浪四汹虚涛掀。山阴瑰诡光怪出,赤气翠晕相钩连。下从谷底上碧落,宝塔万级高蟠旋。遂登日观叱日驭,六龙倒著珊瑚鞭。玉鳞剥落金甲拆,九芒迸绮生血鲜。三山摇荡海水沸,蓬壶缥缈来飞仙。为言此色与此界,君自固有非尘缘。恍然记悟复无语,把手一笑三千年。
采桑子·高吟烂醉淮西月。宋代。晏几道。高吟烂醉淮西月,诗酒相留。明日归舟,碧藕花中醉过秋。文姬赠别双团扇,自写银钩。散尽离愁,携得清风出画楼。
游东湖黄处士园林。唐代。刘威。 偶向东湖更向东,数声鸡犬翠微中。遥知杨柳是门处,似隔芙蓉无路通。樵客出来山带雨,渔舟过去水生风。物情多与闲相称,所恨求安计不同。
汝州王制待以长篇劝予复饮酒因谢之。宋代。梅尧臣。前因饮酒多,乃苦伤营卫。呕血踰数升,几不成病肺。上念父母老,下念妻儿稚。不死常抱痾,於身宁自贵。樊子来劝我,止饮良有谓。公复遗我诗,责我词甚毅。指以年齿衰,非酒何养气。春饮景可乐,夏饮暑可避。秋饮心忘愁,冬饮暖胜被。醉歌人不怪,醉言人不忌。在酒功实多,止酒酒何罪。假如寿九十,今子已半世。不饮徒自苦,未必止为利。胡汨妄与真,恐乖达者意。屈原吟泽畔,方悟独醒累。子居今之时,安免人病议。是以告子勤,子守亦词计。我读才一过,不觉颜起愧。自兹愿少饮,但不使疾炽。书此以谢公,公言诚有味。
归来即事再用前韵寄霍东崖元方 其一。明代。宋讷。田园兵后草莱中,未要忘机论海翁。茅屋四邻罗鸟雀,芜词一纸托鳞鸿。蚕桑鸡黍家家事,燕麦凫葵处处风。何日相期归旧隐,水边林下着参同。
虞美人(壬午中秋雨后不见月)。宋代。刘辰翁。湿云待向三更吐。更是沈沈雨。眼前儿女意堪怜。不说明朝后日、说明年今年十七望。当年知道晴三鼓。便似佳期误。笑他拜月不曾圆。只是今朝北望、也凄然。
次韵子夷兄弟十首 其一。宋代。张耒。暑雨众物成,园林粲垂实。官閒縻岁月,裨补百无一。委身作书蠹,检性就僧律。古味虽未亡,尘埃满琴瑟。
五仙诗五首 其三 张仙卿授诗。南北朝。周子良。写我萧闲馆,游彼尘喧际。骋景盖飞霄,寻此人间契。周生一何奇,能感玄人辙。无使凌云干,中随严霜折。
夜读。清代。姚鼐。篝镫每夜读,古人皆死矣。而我百代下,会其最深旨。吟讽至往复,欲罢不可已。安得与之论,谓我能知彼。今世缀文者,异世亦如此。念此衷悽恻,泪下如铅水。顾思文载道,筌蹄徒寄耳。陋哉执此爱,束缚作文士。汝闻天籁乎,飘风满空起。
送泉州周尚书。宋代。仲并。常若侍君侧,宁论去几程。政须怀宿望,宁得殿名城。执手欲何语,谀公恐不情。斯民艰食甚,第一劝春耕。
詹守携酒见过用前韵作诗聊复和之。宋代。苏轼。箕踞狂歌老瓦盆,燎毛燔肉似羌浑。传呼草市来携客,洒扫渔矶共置樽。山下黄童争看舞,江干白骨已衔恩。(时詹方议葬暴骨。)孤云落日西南望,长羡归鸦自识村。
处处春光叹寂寥,无情空自长寒潮。负锄瓜下栽姜种,拾栗铛中煮芋苗。
梦似江淹原有笔,词如扬子不须嘲。独惭未赴登临约,閒杀花田小石桥。
和吴采臣粮宪春日偕两令君令甥及诸公过游予他出乘予新制舟至大通寺 其五。明代。释今无。处处春光叹寂寥,无情空自长寒潮。负锄瓜下栽姜种,拾栗铛中煮芋苗。梦似江淹原有笔,词如扬子不须嘲。独惭未赴登临约,閒杀花田小石桥。