缘识。宋代。宋太宗。善事多兮恶事少,君子能言兮心自了。杳杳冥冥幻之中,举目因缘还大小。勿纵贪,勿纵巧,知有寒人饥是饱。良图子细宽更宽,下见如痴何草草。逆莫嗔,顺莫好,寻思久远生烦恼。虽然我渐近年,归依佛,归依道。余外闲来物外闲,谁听庸音声浩浩。
《缘识》是一首宋代诗词,作者为宋太宗。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析:
善事多兮恶事少,
君子能言兮心自了。
杳杳冥冥幻之中,
举目因缘还大小。
这首诗词表达了一种关于善恶事物的认识和人心的自我认知。善事多而恶事少,能言善道的君子能够自我心境清明。人生在幻境中迷茫,但通过抬头仔细观察,可以发现种种因缘的大小。
勿纵贪,勿纵巧,
知有寒人饥是饱。
良图子细宽更宽,
下见如痴何草草。
诗中告诫人们不要陷入贪婪和巧妙之中,要明白穷人的饥饿即可满足。良好的图画应该是细致、宽广的,而粗糙的画作给人以痴迷和草率之感。
逆莫嗔,顺莫好,
寻思久远生烦恼。
虽然我渐近年,
归依佛,归依道。
诗中告诫人们不要为逆境而生气,也不要为顺境而过于喜爱,因为思考久远的事情会带来烦恼。尽管作者年岁渐长,但他选择了归依佛教和道教。
余外闲来物外闲,
谁听庸音声浩浩。
作者表示自己除了闲暇之余,没有其他事物牵扯,他的声音平凡而庸常,但是在谁能聆听到这平凡声音的浩渺之中呢?
这首诗词以简练的语言表达了作者对善恶事物的看法和自我认知,同时还抒发了对人生的思考和追求超越尘俗的心愿。通过对因果、善恶和心境的描绘,诗词唤起读者对人生的思考和对内心追求的共鸣。
借楼。南北朝。王谌。借得小楼聊寄迹,夜深犹自未扃扉。鼠摇暗壁惊人梦,萤度破窗粘客衣。旧隐图书从水汎,后园松菊与心违。思量应被沙鸥笑,烟雨满船胡不归。
病起秋怀 其一。明代。文徵明。卧病经旬一榻空,起来高阁见秋风。苍茫野色浮天外,狼藉霜痕落镜中。满地江湖愁托足,何时淮蔡却收功。浮云奄忽行销灭,双目依然送断鸿。
种朮。唐代。柳宗元。守闲事服饵,采朮东山阿。东山幽且阻,疲苶烦经过。戒徒劚灵根,封植閟天和。违尔涧底石,彻我庭中莎。土膏滋玄液,松露坠繁柯。南东自成亩,缭绕纷相罗。晨步佳色媚,夜眠幽气多。离忧苟可怡,孰能知其他。爨竹茹芳叶,宁虑瘵与瘥。留连树蕙辞,婉娩采薇歌。悟拙甘自足,激清愧同波。单豹且理内,高门复如何。
寿同年范以贞太守八十。明代。谢迁。天台深处集群仙,重庆堂高启寿筵。洞口蟠桃春烂熳,庭前舞鹤昼蹁跹。閒情都付耆英会,遗爱犹歌太守贤。怅望云山寄遥祝,故情谁似老同年。
衰感。宋代。宋祁。眩罢目还暗,花残鬓益稀。长吟病庄舄,孤愤老韩非。坊酒叨常秩,鵰花滥赐衣。家田耕熟未,元亮欲言归。
送盐铁裴判官入蜀。唐代。卢纶。传诏收方贡,登车著赐衣。榷商蛮客富,税地芋田肥。云白风雷歇,林清洞穴稀。炎凉君莫问,见即在忘归。
同前。宋代。廖刚。画堂开宴惬新凉,燕舞莺歌奉玉觞。未放仙舟登李郭,更看贤守会龚黄。三竿日照旌旗动,千里风飘锦绣香。尽醉故应怜夜永,高情莫逆话偏长。
七里峡。清代。张盖。朝下县壶顶,暮行寒峡中。壶形犹迤逦,峡势已巃嵷。岂假随刊力,当知造化功。水声流太古,石色耸遥空。重碧涵砂砾,深红缀藓丛。暗崖回北雪,高岫阻南风。山鬼宜幽僻,神鱼老混濛。依稀闻唳鹤,仿佛见奔狨。闻道瞿塘好,常思滟滪雄。干戈妨历览,舟楫废疲癃。此谷聊堪隐,前山幸可通。杖藜五指外,借骑广阳东。附葛缘明月,披烟坐晚枫。回瞻长啸处,何异在崆峒。
浴温汤泉诗。南北朝。刘逖。骊岫犹怀土,新丰尚有家。神井堪消疹,温泉足荡邪。紫苔生石岸,黄沫拥金沙。振衣殊未已,翻能停使车。
清溪渔隐。明代。杨基。清溪秋来水如练,历历鱼虾皆可见。绿蓑酒醒雁初飞,风急芦花吹满面。溪南一带是青山,逢着垂杨便可湾。谩道白鸥闲似我,渔舟更比白鸥闲。
挽安老先生二首 其二。宋代。王绅。晨星落落老儒宗,佐政亲藩道益崇。车马列陈稽古力,君臣遭遇赞襄功。讣闻当宁兴长悼,魄入佳城保令终。莫叹首邱归未得,二苏遗冢汝城东。
二月六日雪。明代。陶宗仪。春半三番雪,田更诵里谣。一年防暴水,九月定盲飙。色妒梅枝莹,花黏蝶翅消。暂时成凛冽,玉烛自能调。
琼州寄答何不偕 其二。明代。岑徵。广文海外半同乡,苜蓿经春得饱尝。君亦惠城曾饱过,惠城争似海南香。
援兄子严、敦,并喜讥议,而通轻侠客。援前在交趾,还书诫之曰:“吾欲汝曹闻人过失,如闻父母之名:耳可得闻,口不可得言也。好议论人长短,妄是非正法,此吾所大恶也:宁死,不愿闻子孙有此行也。汝曹知吾恶之甚矣,所以复言者,施衿结缡,申父母之戒,欲使汝曹不忘之耳!
“龙伯高敦厚周慎,口无择言,谦约节俭,廉公有威。吾爱之重之,愿汝曹效之。杜季良豪侠好义,忧人之忧,乐人之乐,清浊无所失。父丧致客,数郡毕至。吾爱之重之,不愿汝曹效也。效伯高不得,犹为谨敕之士,所谓‘刻鹄不成尚类鹜’者也。效季良不得,陷为天下轻薄子,所谓‘画虎不成反类狗’者也。讫今季良尚未可知,郡将下车辄切齿,州郡以为言,吾常为寒心,是以不愿子孙效也。”
诫兄子严敦书。两汉。马援。 援兄子严、敦,并喜讥议,而通轻侠客。援前在交趾,还书诫之曰:“吾欲汝曹闻人过失,如闻父母之名:耳可得闻,口不可得言也。好议论人长短,妄是非正法,此吾所大恶也:宁死,不愿闻子孙有此行也。汝曹知吾恶之甚矣,所以复言者,施衿结缡,申父母之戒,欲使汝曹不忘之耳! “龙伯高敦厚周慎,口无择言,谦约节俭,廉公有威。吾爱之重之,愿汝曹效之。杜季良豪侠好义,忧人之忧,乐人之乐,清浊无所失。父丧致客,数郡毕至。吾爱之重之,不愿汝曹效也。效伯高不得,犹为谨敕之士,所谓‘刻鹄不成尚类鹜’者也。效季良不得,陷为天下轻薄子,所谓‘画虎不成反类狗’者也。讫今季良尚未可知,郡将下车辄切齿,州郡以为言,吾常为寒心,是以不愿子孙效也。”
王式之直阁不远千里来访野人,赠以佳句,次。宋代。杨万里。君才陆海与潘江,句里芒寒万丈长。雪碗冰瓯翻笔墨,锦机绣假出肝肠。王家龙凤重英特,谢砌芝兰让耿光。相国登庸衣钵在,郎君努力续前芳。