逍遥咏。宋代。宋太宗。大底缘由比类深,难中此道费光阴。若知浊浪澄清水,不达浮生认白金。走作真珠藏妙理,究推神室好相寻。功成稳審时间用,变转无穷重古今。
《逍遥咏》是宋代皇帝宋太宗的一首诗词。这首诗词表达了一种对人生境界的追求和思考。下面是诗词的中文译文、诗意和赏析:
逍遥咏
大底缘由比类深,
难中此道费光阴。
若知浊浪澄清水,
不达浮生认白金。
走作真珠藏妙理,
究推神室好相寻。
功成稳審时间用,
变转无穷重古今。
诗词的中文译文:
广袤的深渊因为底层广阔而深邃,
在困难的中间,探索这条道路耗费了大量时间。
如果能够认识到浑浊的浪潮中的清澈水,
就能够认识到人世间真正的珍贵。
行走于珍珠之间,隐藏着奥秘的道理,
探求神秘的殿堂,寻求着完美的结合。
当功业完成时,审慎地运用时间,
不断变化、永无止境,重塑古往今来。
诗意和赏析:
《逍遥咏》这首诗词寄托了宋太宗对人生和境界的追求。诗人通过对底层和困难的描绘,表达了人生道路的艰辛和费时。然而,诗人也指出,只有通过洞察混沌中的清澈之水,才能真正认识到人生中珍贵的价值。诗中的珍珠隐喻了隐藏着奥秘的道理,而神秘的殿堂则代表了完美的境界。
在诗人看来,当一个人的功业完成时,他应当审慎地运用时间,不断变化,重塑古往今来。这里的“变转无穷”表达了人生的无限可能性和变化。通过这样的变化和进化,一个人可以超越时空的限制,达到更高的境界。
整首诗词以简洁明了的语言描绘了人生的追求和境界的探索。它鼓励人们在面对困难和浑浊之时,保持清醒的头脑,寻求真理和完美。这首诗词通过抽象的意象和深邃的哲思,让人们思考人生的意义和价值,并激励他们追求更高的境界。
书驿壁二首 其二。宋代。陆游。峡中山多甲天下,万嶂千峰通一罅。峒民无地习耕稼,射麋捕虎连昼夜。女儿薄命天不借,青灯独宿江边舍。黎明卖薪勿悲吒,女生岂有终不嫁。
忆江南 其三。宋代。范安澜。江南忆,碧嶂插云天。载酒寻碑探故宝,扶筇拾级到层巅。望见太湖边。
瓠。清代。顾炎武。瓠实向秋侵,呺然繫夕林。不材留苦叶,槁死亦甘心。偶伴嘉蔬植,还依旧圃寻。削瓜输上俎,剥枣逊清斟。卫女河梁迥,泾师野渡深。未须惊五石,应信直千金。作器疑无用,随流谅不沈。试充君子佩,聊比国风吟。
南乡子(杜陵醉归手卷)。宋代。张炎。晴野事春游。老去寻诗苦未休。一似浣花溪上路,清幽。烟草纤纤水自流。何处偶迟留。犹未忘情是酒筹。童子策驴人已醉,知不。醉里眉攒万国愁。
采莲花。明代。冯彬。越江采莲女,绿袂红裙照江水。桂楫兰桡破晓烟,歌声宛转荷花里。采莲七月莲成实,红英绿柄波澄碧。折花入手丝牵缠,脉脉柔情为花惜。侬家住在横塘隈,日出采莲日暮归。祇恐霜落荷衣败,看见鸳鸯对对飞。
大司空曾公新加宫保寄贺二首 其二。明代。欧大任。山陵使者汉臣尊,丹陛酬功礼数繁。插羽琼条参鼎位,延芳珠树傍台垣。锡圭更绾中书印,拖玉频趋太极门。回首郁葱佳色里,早摅忠荩答皇恩。
和夏台知县李尚贤殿直见赠。宋代。魏野。咫尺县前山,阳城旧掩关。两衙公务静,三载使星闲。雪入司房暗,苔侵界石斑。曾为攀桂客,多谢访林间。
题酸枣驿前碑。唐代。张祜。苍苔古涩自雕疏,谁道中郎笔力馀。长爱当时遇王粲,每来碑下不关书。
答诚斋。宋代。程如。衡门时反关,一室甘却扫。文墨脱纷总,书林恣论讨。闯然未足意,清矣濯怀抱。挥洒乌丝新,浸淫黄卷好。后来应手摹,前辈休腹稿。君意不期知,予心以为宝。
洛中逢白监同话游梁之乐,因寄宣武令狐相公。唐代。刘禹锡。曾经谢病各游梁,今日相逢忆孝王。少有一身兼将相,更能四面占文章。开颜坐上催飞盏,回首庭中看舞枪。借问风前兼月下,不知何客对胡床。
松阴清梦。明代。陈奎。白云深锁薜萝关,一枕清风梦寐间。物外乾坤无甲子,壶中日月隔尘寰。醉吞玄石垆头酒,梦到蓬莱海上山。醉后不知春几许,松花满树草斑斑。
鸣鸠。宋代。欧阳修。天将阴,鸣鸠逐妇鸣中林,鸠妇怒啼无好音。天雨止,鸠呼妇归鸣且喜,妇不亟归呼不已。逐之其去恨不早,呼不肯来固其理。吾老病骨知阴晴,每愁天阴闻此声。日长思睡不可得,遭尔聒聒何时停。众鸟笑鸣鸠,尔拙固无匹。不能娶巧妇,以共营家室。寄巢生子四散飞,一身有妇长相失。夫妇之恩重太山,背恩弃义须臾间。心非无情不得已,物有至拙诚可怜。君不见人心百态巧且艰,临危利害两相关。朝为亲戚暮仇敌。自古常嗟交道难。
六一居士初谪滁山,自号醉翁。既老而衰且病,将退休于颍水之上,则又更号六一居士。
客有问曰:“六一,何谓也?”居士曰:“吾家藏书一万卷,集录三代以来金石遗文一千卷,有琴一张,有棋一局,而常置酒一壶。”客曰:“是为五一尔,奈何?”居士曰:“以吾一翁,老于此五物之间,是岂不为六一乎?”客笑曰:“子欲逃名者乎?而屡易其号。此庄生所诮畏影而走乎日中者也;余将见子疾走大喘渴死,而名不得逃也。”居士曰:“吾因知名之不可逃,然亦知夫不必逃也;吾为此名,聊以志吾之乐尔。”客曰:“其乐如何?”居士曰:“吾之乐可胜道哉!方其得意于五物也,泰山在前而不见,疾雷破柱而不惊;虽响九奏于洞庭之野,阅大战于涿鹿之原,未足喻其乐且适也。然常患不得极吾乐于其间者,世事之为吾累者众也。其大者有二焉,轩裳珪组劳吾形于外,忧患思虑劳吾心于内,使吾形不病而已悴,心未老而先衰,尚何暇于五物哉?虽然,吾自乞其身于朝者三年矣,一日天子恻然哀之,赐其骸骨,使得与此五物偕返于田庐,庶几偿其夙愿焉。此吾之所以志也。”客复笑曰:“子知轩裳珪组之累其形,而不知五物之累其心乎?”居士曰:“不然。累于彼者已劳矣,又多忧;累于此者既佚矣,幸无患。吾其何择哉?”于是与客俱起,握手大笑曰:“置之,区区不足较也。”
六一居士传。宋代。欧阳修。 六一居士初谪滁山,自号醉翁。既老而衰且病,将退休于颍水之上,则又更号六一居士。 客有问曰:“六一,何谓也?”居士曰:“吾家藏书一万卷,集录三代以来金石遗文一千卷,有琴一张,有棋一局,而常置酒一壶。”客曰:“是为五一尔,奈何?”居士曰:“以吾一翁,老于此五物之间,是岂不为六一乎?”客笑曰:“子欲逃名者乎?而屡易其号。此庄生所诮畏影而走乎日中者也;余将见子疾走大喘渴死,而名不得逃也。”居士曰:“吾因知名之不可逃,然亦知夫不必逃也;吾为此名,聊以志吾之乐尔。”客曰:“其乐如何?”居士曰:“吾之乐可胜道哉!方其得意于五物也,泰山在前而不见,疾雷破柱而不惊;虽响九奏于洞庭之野,阅大战于涿鹿之原,未足喻其乐且适也。然常患不得极吾乐于其间者,世事之为吾累者众也。其大者有二焉,轩裳珪组劳吾形于外,忧患思虑劳吾心于内,使吾形不病而已悴,心未老而先衰,尚何暇于五物哉?虽然,吾自乞其身于朝者三年矣,一日天子恻然哀之,赐其骸骨,使得与此五物偕返于田庐,庶几偿其夙愿焉。此吾之所以志也。”客复笑曰:“子知轩裳珪组之累其形,而不知五物之累其心乎?”居士曰:“不然。累于彼者已劳矣,又多忧;累于此者既佚矣,幸无患。吾其何择哉?”于是与客俱起,握手大笑曰:“置之,区区不足较也。” 已而叹曰:“夫士少而仕,老而休,盖有不待七十者矣。吾素慕之,宜去一也。吾尝用于时矣,而讫无称焉,宜去二也。壮犹如此,今既老且病矣,乃以难强之筋骸,贪过分之荣禄,是将违其素志而自食其言,宜去三也。吾负三宜去,虽无五物,其去宜矣,复何道哉!” 熙宁三年九月七日,六一居士自传。
梦中。清代。陈苌。东流无复水重回,欲断危肠暗自摧。见燕引雏还堕泪,听鸠呼妇不胜哀。春风陇上新寒食,夜雨堂前旧镜台。子母重泉相见否?梦中还望寄声来。
归渡洛水。唐代。皇甫冉。暝色赴春愁,归人南渡头。渚烟空翠合,滩月碎光流。澧浦饶芳草,沧浪有钓舟。谁知放歌客,此意正悠悠。
白纻歌三首 其一。南北朝。汤惠休。琴瑟未调心已悲,任罗胜绮强自持。忍思一舞望所思,将转未转恒如疑。桃花水上春风出,舞袖逶迤鸾照日。徘徊鹤转情艳逸,君为迎歌心如一。
孝扬成父约须晴见过二首。宋代。赵蕃。雨来喜逭车田苦,晴至欣成获稻忙。协趣终焉在农舍,倦游不拟老官仓。
归宗山籁一百四首 其十五。明代。释函是。名利能生诈,人心各自良。常因徇理处,迸起护情方。泉石能降习,烟霞别有长。曾随寒涧水,一鉴得参商。
过隐空和尚故居。唐代。刘长卿。自从飞锡去,人到沃洲稀。林下期何在,山中春独归。踏花寻旧径,映竹掩空扉。寥落东峰上,犹堪静者依。
赠云岫上人。宋代。丘葵。诸生多晚出,一老独高年。月照遗经匣,云生破衲褰。苔深埋屐齿,屋老带松烟。何日尘氛断,从师此话禅。
颂古四首。宋代。释景元。推穷物理成家计,会合时机便识心。多谢春风无厚薄,贫家桃李也成阴。
挽尤尚书二首。宋代。彭龟年。天子青宫友,清时法从贤。典型诸老旧,人物中兴前。锁闼堆黄纸,金华叠细旃。夺公何太速,谁与问苍天。
越女叹。元代。胡奎。越王城头箭如雨,妾是溪边浣纱女。虏妾军中两见春,好花开谢春无主。将军重色不重人,贱妾如花岂爱身。妾岂不知身可惜,落叶随风归不得。妾岂不知节可全,白璧一碎何时完。妾今但有双泪血,流向曹娥江上月。
读杜集。清代。周馨桂。一自穷经后,与公诗渐疏。连朝复细读,千载究谁如。忠愤微言得,奇文至性摅。浣花溪水畔,终胜子云居。
金陵杂兴二百首。宋代。苏泂。清明过了日晴佳,九十韶光便有涯。恨杀东风太豪横,夜来吹尽海棠花。
张徐州席送岑秀才。唐代。孟郊。振振芝兰步,升自君子堂。泠泠松桂吟,生自楚客肠。羁鸟无定栖,惊蓬在他乡。去兹门馆闲,即彼道路长。雨馀山川净,麦熟草木凉。楚泪滴章句,京尘染衣裳。赠君无馀佗,久要不可忘。
寄子西。唐代。韦应物。夏景已难度,怀贤思方续。乔树落疏阴,微风散烦燠。伤离枉芳札,忻遂见心曲。蓝上舍已成,田家雨新足。托邻素多欲,残帙犹见束。日夕上高斋,但望东原绿。
三江翁归老赠篇次韵。明代。林俊。夹江莲荡问湖田,梦里还家此信然。遇比王曾名故重,锡同疏傅宠逾偏。放怀笠泽收奇胜,结会香山感昔贤。静养功深行勿药,白麻新诏起朝天。
肃州八景 其三 玉关来远。明代。戴弁。圣代文明遍九垓,河山设险玉门开。月明虏使闻鸡度,雪霁番王贡马来。泛泛仙槎浮瀚海,翩翩驿骑上金台。幸逢四海为家日,独坐藩垣愧乏才。
秋日园居口号六十章 其四十九。明代。张萱。溪边一室才容膝,泥饮高阳尝满室。园公亦是叔明家,为报徂徕逸有七。
天华宫用甘泉韵。明代。王渐逵。蓬莱古仙阁,天华闻妙香。两涧流石髓,一歃充饥肠。我爱轩辕生,卜筑山之阳。时主不能致,浩然天一方。至今御园柑,犹复栖鸾皇。昔我往从之,铁桥亘且长。朝宴夜乐洞,夕宿金沙庄。烟霞驻羲望,倒景怜清光。安得谢世人,山中日相忘。
和雪湖元日纪兴。明代。谢迁。笑看儿孙绕膝前,满斟椒酒庆新年。任教白发持公道,久与红尘谢俗缘。野老平安山竹报,江春消息陇梅传。扁舟莫负寻芳约,万顷晴波足剡川。
河中使君修撰陆公挽辞三首。宋代。王安石。前旌一幅粉书名,行路知君亦涕零。遂失词人空甫里,谩留悲鹤老华亭。主张寿禄无三甲,收拾文章有六丁。归处仙龛终不远,新坟东见海山青。
五色笔歌为王础兄纪梦。清代。陈恭尹。十月江清不成冻,寒潮入峡微风送。峡里停舟待故人,故人书至翻言梦。梦中授笔何老翁,峨冠广袖言雍容。为言房隘笔毫损,宽之所以全其锋。故人受笔欣然久,五色光芒犹在手。既醒而寐复见之,六十衰年义何取。我持书札三四看,为君喜气横眉端。不闻帝命司徒契,五教之敷惟在宽。天人至理数必五,天曰五行人五事。包罗万有入纤毫,驱使六经为臂指。江淹鲍照不知此,中书君老而秃矣。为君大封管城子,夷吾器小安足齿。研用补天五色石,书用尚方五色纸。舂陵霸上云气多,会写龙文入青史。
寄左省杜拾遗。唐代。岑参。联步趋丹陛,分曹限紫微。晓随天仗入,暮惹御香归。白发悲花落,青云羡鸟飞。圣朝无阙事,自觉谏书稀。
用前五字韵趣刘圣与建第。宋代。刘宰。君不见茅屋下,四壁床敷窄。又不见朱门中,金碧锁空宅。宅成更欲致良材,水浮陆走空山泽。茅屋区区诚已疏,朱门汲汲彼何迫。劝君勿学伏波老,自诡裹尸须马革。又勿学金谷人,绮窗阿阁绵阡陌。但令庭宇洁,颇与尘嚣隔。市声不至乱琴书,厨烟可免衢咽哑。庶几家人安,亦使我心获。吾宗开敏姿,富有济时策。栋宇著易象,义不假探索。况闻玉堂直,视草须元白。所期不日成,毋使中道画。庶奉紫芝泥,即刷青云翮。