逍遥咏。宋代。宋太宗。宿愿通贤圣，贪心勿强为。眼前销恶趣，天鉴故无私。如梦何光景，明神所在知。精修观出离，解脱影相随。
诗词《逍遥咏》是宋太宗所作，它表达了一种追求自由和超脱的心境。下面是它的中文译文、诗意和赏析：
逍遥咏
宿愿通贤圣，贪心勿强为。
眼前销恶趣，天鉴故无私。
如梦何光景，明神所在知。
精修观出离，解脱影相随。
诗意：
这首诗词表达了诗人对于追求逍遥自在的向往和理想。它呼吁人们不要追逐功名利禄，而是应该追求内心的清净和超越世俗的境地。通过舍弃贪欲和世间的邪恶诱惑，我们可以达到一种超然的境界，洞悉世事的本质，并与神明相通。
赏析：
这首诗词以简练的语言表达了深邃的哲理，给人以启迪和思考。诗中首先提到了宿愿通贤圣，暗示了追求卓越和智慧的心愿。接着，诗人告诫人们不要贪婪和争强好胜，避免落入世间的恶劣境地。在舍弃这些纷扰之后，我们的眼前将不再受邪恶诱惑的困扰，而拥有清明的视野。天鉴故无私，指的是我们能够洞悉事物的本质，超越世俗的偏见和私心。诗中提到的“如梦何光景”，表达了一种超脱尘世的想象，暗示人生的幻化和虚幻。明神所在知，意味着只有具备智慧和洞察力的人才能领悟这种境界。最后，诗词以“精修观出离，解脱影相随”作为结尾，强调通过修心养性、超越尘世的束缚，可以实现内心的解脱和超越。
这首诗词以简洁明快的词句，传达出了一种超然和自由的境界。它鼓励人们摆脱功名利禄的追逐，追寻内心的自由和平静。通过修炼自己，抛弃贪欲和邪恶，我们可以达到一种超越尘世的境地，与神明相通。这首诗词以简练的语言表达了深邃的哲理，给人以启迪和思考，让人们意识到内心的清净和超越世俗的重要性。
日暮迷途赖初月得至新嘉。明代。郭之奇。烟林西照入，东望似薰春。竟日无啼鸟，终风独傲人。疲心销永昼，迷路赖初轮。细细轻弦出，微光念远身。
减字木兰花 其一 送春。清代。尤侗。重门深掩，不道背人归去远。倦燕娇莺，啼出阳关第四声。含愁想问，飘泊天涯何处定。梦断罗帷，今夜明朝睡起迟。
鼠莽草。宋代。乔梦符。闻有一草名鼠莽，食之随死不可医。非惟自己爱毒烈，辄使妻儿常号悲。本图将此报私忿，不知官府诚难欺。人生乐国岂易得，轻命如此何愚痴。县令惭无功及民，徒有勤恳形诸辞。后来有问谁为此，但道东阳田家儿。
弇园杂咏十六首 其十 超然台。明代。王世贞。巉岩百尺俯澄潭，天水相和共蔚蓝。小坐自然尘外境，日斜无意下西弇。
游洞庭。明代。兰江濋公。我有山水癖，周游访遗迹。春宵宫畔住多时，对面翠峰参天直。偶乘飞云到上头，上头佛屋依云陬。庭前老树作僧立，井中神物为人游。湖吞八极天倒开，赤乌半湿东飞来。橹声惊裂冯夷窟，沙沤点破银涛堆。扶桑枝枝手可掇，龙伯钩头鳌欲脱。影压钱塘天目低，云尽昆仑月支阔。身栖在仙乡，仙乡时节长。仙人共语紫霞里，霜橘颗颗黄金香。青鞋布袜真快意，玉马金鞍又何贵。回首人间一窖尘，明朝弄月罗浮去。
雨后观月。唐代。杨浚。独于残漏一登楼，似水银河宿雨收。得月最难如此夜，多愁终古不宜秋。仍望云气思人海，自向星辰问斗牛。寂寂千山烽火后，不逢南雁话离忧。
占城阴、颓云一角，有人持恨终古。书生满眼神州泪，凄断海东烟雾。
坟上土。怕有酒能浇，踏遍桥南路。英游迟汝。向笙鹤遥空，不逢骞广，心事更谁诉。
摸鱼子 马鞍山访龙洲道人墓，山在昆山县西北隅。清代。朱祖谋。占城阴、颓云一角，有人持恨终古。书生满眼神州泪，凄断海东烟雾。坟上土。怕有酒能浇，踏遍桥南路。英游迟汝。向笙鹤遥空，不逢骞广，心事更谁诉。天难问，身世儒冠误否。凭渠笔力牛弩。铜琶无分中兴乐，消受此生栖旅。凭吊处。剩破帽疲驴，怅望千秋去。啼鹃最苦。要无主青山，有灵词客，来听断肠语。
寿毛潜夫。元代。曹伯启。西风吹晚节，东鲁毓英材。简重由天性，高明不露才。岩岩峙青壁，凛凛助乌台。四海黄花事，百年长寿杯。
己未七夕用玉溪韵。宋代。王恕。乌鹊年年管别离，涉秋髡首助佳期。试看清汉横分处，又是浮槎欲渡时。天上白榆长历历，西来青鸟故迟迟。寸心此夜千回结，不断虫声恼鬓丝。
追和唐询华亭十咏 其九 昆山。元代。王艮。兹山孕奇秀，因人得佳名。人去山亦枯，竹柏藏秋声。寒泉湛空碧，石穴俨不倾。焉知千载后，岂无君子生。
过山叟。明代。谢榛。栗里堪同隐，濠梁复一过。衡门开绿野，石壁带青萝。偶共山人醉，閒随牧子歌。还怜夜色好，星月湛沧波。
北月 其五。明代。释今无。丈夫原不事王侯，短发星星月一钩。事在乾坤人自老，道存丘壑我何求。蜿蜒山势寒流玉，寂寞僧怀似着秋。投得旅邸茅阁小，依稀疑是仲宣楼。