觉初上人。宋代。释祖钦。灵觉之初，廓然太虚。巘云平岳顶，海月照珊瑚。描不如，画不如，咏不如，一段灵光今古无。元是兜率桥头，三生藏里夜明珠。
《觉初上人》是宋代释祖钦所写的一首诗词。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
灵觉之初，广阔无边的太虚世界。山峰云雾平铺在岳顶上，海月的光辉映照在珊瑚之上。无论描绘、绘画或吟咏都无法与之相比，这段灵光跨越了历史的长河，独一无二。从一开始就是兜率桥的尽头，它是三世轮回的中心，夜晚的明珠。
诗意：
这首诗词描述了灵觉的最初阶段，展现了无边无际的太虚世界和其中的奇妙景象。山峰如云，海月照耀着珊瑚，通过无法言喻的艺术形式，诗人表达了这段灵光的非凡价值和独特的存在意义。它超越了时间和空间的限制，成为灵性与启示的象征。诗词中提到的兜率桥和夜明珠，象征着灵觉的根源和永恒的光芒。
赏析：
《觉初上人》以简练而深邃的语言展示了灵觉的初期体验。诗中使用了众多的意象和象征，如巘云、海月、珊瑚等，将灵觉的奇妙景象生动地展现在读者面前。诗人表达了对这段灵光的崇敬和无法言喻的美好感受。兜率桥和夜明珠的提及，使整首诗词充满了宗教和哲学的意味，表达了灵性和超越世俗的追求。通过这首诗词，读者可以感受到灵觉的神秘和卓越，以及人类精神追求的境界。
释祖钦（一二一六～一二八七），号雪岩，闽之漳州（今福建漳州）人。五岁出家，十六薙染，十八行脚。初参双林洎、妙峰善、石田薰诸老，无所发明。闻天目礼住净慈，怀香请益，亦无所入。遂上径山谒无准师范禅师，依师范最久。理宗宝祐元年（一二五三），初住潭州龙兴禅寺，后历住湘西道林禅寺、处州南明佛日禅寺、台州仙居护圣禅寺、湖州光孝禅寺。度宗咸淳五年（一二六九），住袁州仰山禅寺。元世祖至元二十四年卒，年七十二。有《雪岩祖钦禅师语录》四卷，收入《续藏经》。事见《语录》，《续灯存稿》卷四有传。...
释祖钦。释祖钦（一二一六～一二八七），号雪岩，闽之漳州（今福建漳州）人。五岁出家，十六薙染，十八行脚。初参双林洎、妙峰善、石田薰诸老，无所发明。闻天目礼住净慈，怀香请益，亦无所入。遂上径山谒无准师范禅师，依师范最久。理宗宝祐元年（一二五三），初住潭州龙兴禅寺，后历住湘西道林禅寺、处州南明佛日禅寺、台州仙居护圣禅寺、湖州光孝禅寺。度宗咸淳五年（一二六九），住袁州仰山禅寺。元世祖至元二十四年卒，年七十二。有《雪岩祖钦禅师语录》四卷，收入《续藏经》。事见《语录》，《续灯存稿》卷四有传。
六巡使见示长句却寄 其三。清代。觉罗雅尔哈善。自昔相看气味真，紫薇花放玉堂春。我今飘泊沧江外，风雨联床忆故人。
暮游玉泉寺。近现代。释敬安。夕阳林谷暝，众鸟亦知还。凉月一渠水，残云数点山。偶随寒磬入，欲共老僧闲。夜久群动息，轻烟澹碧鬟。
府江棹歌十二首 其十二。清代。顾印愚。大峨秀拔九峰横，三水东南汇郡城。明发换船过佛脚，沫濛黄浊府江清。
桂殿秋二首 其一。清代。龚自珍。明月外，净红尘。蓬莱幽窅四无邻。九霄一派银河水，流过红墙不见人。
南歌子 集调名。清代。龚翔麟。尾犯桃花水，江南好燕归。芳草恨春迟。东风齐着力，惜分飞。