圜悟和尚赞三首。宋代。释宗杲。道大德备之词,先师之真。此处无金二两,俗人酤酒三升。超佛越祖之谈,赞师之禅。削圆方竹杖,鞔却此茸毡。无可谕,无可说,正是守著击驴橛。那堪更言七坐道场三奉诏旨,大似郑州出曹门,且喜没交涉。降此之外,毕竟如何。江南两浙,春寒秋热。寄语诸方,不要饶舌。
《圜悟和尚赞三首》是宋代释宗杲所作的一首诗词。这首诗词以道德高尚为主题,表达了对先师的真正赞颂。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析:
中文译文:
道德伟大,德行完备,这是一首赞美先师真实的词。此刻,没有金钱二两,平凡人们却醉心于三升酒。超越佛教与祖先的言论,颂扬师傅的禅宗。削去圆形的方竹杖,卸下绒毡的鞔套。没有可言说的,没有可述说的,正是守护着打击驴橛的真谛。何必再提七坐道场三次奉诏的旨意,就像郑州出曹门一样,更喜欢没有交涉。在这之外,毕竟怎样呢?江南两浙,春天寒冷,秋天炎热。寄语各地,不要多嘴。
诗意:
这首诗词以道德和精神境界为核心,表达了对先师的真实赞颂和对俗世喧嚣的冷峻嘲讽。诗中通过对金钱、酒宴和虚浮言谈的批判,彰显了高尚的道德价值观和清净的禅宗信仰。诗人呼吁人们超越物质欲望和浮华,追求内心的真正宁静与智慧。
赏析:
这首诗词运用了简洁明了的语言,通过对比和夸张的手法,展现了作者的思想和情感。首先,诗人以“道大德备之词,先师之真”作为开篇,表明了诗词的主题和写作意图。接着,诗人运用对比手法,将道德高尚与俗世浮华进行对立,通过“无金二两”和“俗人酤酒三升”,表现了真正的道德价值和平凡世俗的对立。随后,通过“超佛越祖之谈,赞师之禅”,诗人展现了对禅宗的推崇和对传统言论的超越。最后,诗人通过“削圆方竹杖,鞔却此茸毡”和“正是守著击驴橛”,表达了守护真理和追求内心宁静的决心。整首诗词以简洁明快的语言和犀利的批判,传递了对道德高尚和禅宗理念的推崇,呼唤人们追求真正的内心平静与智慧。
释宗杲(1089~1163),字昙晦,江南东路宣州宁国(今安徽宁国)人,俗姓奚,临济宗僧人,是宋代禅宗史上“看话禅”派的创始人,法名妙喜,赐号“大慧普觉禅师”。宗杲生活于北、南宋之际,在南渡后倡明儒佛渗透、回应儒家辟佛方面立下大功。他不仅是连结南北两宋僧人与儒学的重要环节,而且也是南宋佛教史上最具代表性的人物。...
释宗杲。释宗杲(1089~1163),字昙晦,江南东路宣州宁国(今安徽宁国)人,俗姓奚,临济宗僧人,是宋代禅宗史上“看话禅”派的创始人,法名妙喜,赐号“大慧普觉禅师”。宗杲生活于北、南宋之际,在南渡后倡明儒佛渗透、回应儒家辟佛方面立下大功。他不仅是连结南北两宋僧人与儒学的重要环节,而且也是南宋佛教史上最具代表性的人物。
荔支辞五首选三 其三。清代。顾印愚。我家江渎池边水,每爱名从北宋传。却怪放翁当日句,满街丹荔不论钱。
小孤山。清代。顾龙裳。排空峭壁水中央,天外群峰接渺茫。瀛海蓬山方寸地,青鬟明镜一泓妆。何年玉貌离尘世,终古神娥共瓣香。定有湘灵此栖止,依稀瑶瑟送归航。
虞美人影。清代。顾贞观。消得几行清泪雨。一片冷云飞去。且共离魂语。留他伴过沉烟缕。倚遍回廊都不是。不是梦儿行处。毕竟春难住。断肠花落相思树。
好事近。清代。顾贞观。弹指绝思惟,唤出婵娟三昧。双锁金针谁会,笑拖泥裙带。乍拈仍放合欢花,一段风流在。击竹声前粉碎,学香严下拜。
调笑令四首 其四。清代。龚自珍。年纪。年纪。不比十三十四。乳名郑重曾探。眉样蹉跎未谙。眉样。眉样。难道峰青江上。