偈颂一百二十三首。宋代。释祖钦。一切法离分别相,依前诸相自如如。春风影里乾坤大,无限江山开画图。
《偈颂一百二十三首》是宋代释祖钦所作的一首诗词。以下是它的中文译文、诗意和赏析:
中文译文:
一切法离分别相,
依前诸相自如如。
春风影里乾坤大,
无限江山开画图。
诗意:
这首诗词表达了一种超越世俗观念的境界。它通过诗意的表述,传达了一种超越物质世界的理解,呈现了宇宙的壮丽景象和自然界的变幻无穷。
赏析:
诗的第一句“一切法离分别相”,表达了一种离开分别和界限的境界。诗人认识到一切法(事物)都是相对的,没有固定的实体存在,它们都是因缘和条件的产物。这种观点与佛教的“缘起性空”相呼应,表达了对现象世界的超越和超越的智慧。
第二句“依前诸相自如如”,强调了境界的自在和自由。意思是在超越了现象的限制之后,人们能够自如地适应和应对各种变化。这种境界使人能够超越对物质世界的执着,获得内心的自由和宁静。
第三句“春风影里乾坤大”,以春风为象征,描述了大千世界的广袤和壮丽。春风无处不在,无所不及,正如宇宙的广阔和无边无际。这里的“乾坤大”表示了宇宙的无限和无边。
最后一句“无限江山开画图”,通过描述江山的无限开阔,表达了一种超越个人和狭隘的视野的境界。它展示了世界的美丽和壮丽,以及人们对宇宙的敬畏和赞美之情。
总体来说,这首诗通过描绘宇宙和自然的壮丽景象,表达了一种超越现象世界、超越个人欲望的境界。它提醒人们超脱于尘世的琐碎和困扰,追求内心的平静和智慧。同时,它也展示了诗人对大千世界的敬畏和对宇宙真理的追求。
释祖钦(一二一六~一二八七),号雪岩,闽之漳州(今福建漳州)人。五岁出家,十六薙染,十八行脚。初参双林洎、妙峰善、石田薰诸老,无所发明。闻天目礼住净慈,怀香请益,亦无所入。遂上径山谒无准师范禅师,依师范最久。理宗宝祐元年(一二五三),初住潭州龙兴禅寺,后历住湘西道林禅寺、处州南明佛日禅寺、台州仙居护圣禅寺、湖州光孝禅寺。度宗咸淳五年(一二六九),住袁州仰山禅寺。元世祖至元二十四年卒,年七十二。有《雪岩祖钦禅师语录》四卷,收入《续藏经》。事见《语录》,《续灯存稿》卷四有传。...
释祖钦。释祖钦(一二一六~一二八七),号雪岩,闽之漳州(今福建漳州)人。五岁出家,十六薙染,十八行脚。初参双林洎、妙峰善、石田薰诸老,无所发明。闻天目礼住净慈,怀香请益,亦无所入。遂上径山谒无准师范禅师,依师范最久。理宗宝祐元年(一二五三),初住潭州龙兴禅寺,后历住湘西道林禅寺、处州南明佛日禅寺、台州仙居护圣禅寺、湖州光孝禅寺。度宗咸淳五年(一二六九),住袁州仰山禅寺。元世祖至元二十四年卒,年七十二。有《雪岩祖钦禅师语录》四卷,收入《续藏经》。事见《语录》,《续灯存稿》卷四有传。
久别情尤热,交深语更繁。故人留我饮芳樽。已到鸦栖时候,窗影渐黄昏。
拂面东风冷,漫天春雪翻。醉归不怕闭城门。一路琼瑶,一路没车痕。
喝火令 己亥惊蛰后一日,雪中访云林,归途雪已深矣。遂拈小词,书于灯下。清代。顾太清。久别情尤热,交深语更繁。故人留我饮芳樽。已到鸦栖时候,窗影渐黄昏。拂面东风冷,漫天春雪翻。醉归不怕闭城门。一路琼瑶,一路没车痕。一路远山近树,妆点玉乾坤。
金缕曲 送屏山姊扶柩旋里。清代。顾太清。岂是无情者。遥将归、家山安葬,匆匆车马。此去长途须保重,仔细雨天风夜。况已是、暮年人也。卅载交情如手足,怅离怀、多少伤心话。难把你,车儿把。牵衣执手偏难舍。盼鱼书、总然数字,也须亲写。我本多愁君善病,两地情牵意惹。梦不到、横河宅舍。硬著心肠真个去,此时情、何日方能罢。相思泪,风前洒。
一剪梅。清代。龚自珍。一丸微月破黄昏。卷定帘痕。划定炉痕。春归谁与试温存。春瘦三分。人瘦三分。柳花桃叶正纷纷。掩了重门。阁了芳樽。安排怊怅倚罗屏。红字消魂。香字招魂。
夜坐。清代。静维。残镫照帘幕,楼阁有馀情。落叶堆蛩砌,凉风吹雁声。暮蝉愁里听,河汉望中横。独坐悲秋夜,疏棂淡月莹。
重检辽友先后来书综所述近事诗以记之得二十绝 其四。清代。李超琼。已枯万骨未成功,颇牧空传出禁中。毕竟勋名归宰相,上公父子远和戎。