竹庵珪和尚赞。宋代。释宗杲。赞叹竹庵也是妙喜,骂詈竹庵也是妙喜,赞之骂之各有所以。赞之者为渠内衲僧正眼,骂之者为渠浸在醋瓮。或曰如竹庵之为宗师也,不可赞不可骂,精金美玉自有定价,赞之骂之徒增话{左木右覇}。妙喜闻之笑而不答,但拊掌叩齿三下,从教渠鑽龟打瓦。
《竹庵珪和尚赞》是宋代释宗杲创作的一首诗词。这首诗词通过对竹庵和尚的赞叹和谴责,表达了作者对世事的独特见解和对人性的深刻思考。以下是对这首诗词的中文译文、诗意和赏析。
中文译文:
《竹庵珪和尚赞》
竹庵自然妙喜多,
褒贬不同皆喜颂。
称庵者心地清净,
谤庵者嫉妒心盆。
或有人言庵师巧,
赞则无用,骂则多言。
庵师之价自有定,
赞与骂言纯属虚。
妙喜闻之笑不言,
却拊掌叩齿三番,
教他们去找争端。
诗意和赏析:
《竹庵珪和尚赞》揭示了作者对世俗评价和批判的态度。竹庵是和尚修行的地方,它被赞叹和谴责,但无论是赞叹还是谴责,都带有一种喜悦的情感。作者认为称赞竹庵的人内心清净,而谴责竹庵的人嫉妒心态浓厚。有人说竹庵的主持巧妙,但不管是赞扬还是责骂,都是空洞的言辞。竹庵的价值是独立存在的,赞扬和谴责都没有实质影响。作者妙喜听闻这些评价,只是微笑不作回应,却用拊掌叩齿的动作教导那些纷争之人离开。
这首诗词通过对竹庵的赞叹和骂詈,表达了作者对人们评价事物的主观性和轻浮性的看法。竹庵作为诗中的象征,代表了一种超越世俗评价的境界。作者认为人们对事物的赞美或批评都是主观的,与事物本身的真实价值无关。他笑而不答,用手拍掌、叩齿来表达他对这种评价的不屑和嘲讽,同时也表达了他的修行心境,希望那些纷争之人能够放下争端,追求内心的平静与清净。
这首诗词以简洁明了的语言传达了作者深邃的思考和对人性的洞察。通过对竹庵的赞叹和谴责的对比,作者呼吁人们超越主观评价,追求内心的平和与宁静。这首诗词以妙喜和竹庵的形象,引发读者对社会评价和个人修行的思考,展示了宋代佛教思想的独特魅力。
释宗杲(1089~1163),字昙晦,江南东路宣州宁国(今安徽宁国)人,俗姓奚,临济宗僧人,是宋代禅宗史上“看话禅”派的创始人,法名妙喜,赐号“大慧普觉禅师”。宗杲生活于北、南宋之际,在南渡后倡明儒佛渗透、回应儒家辟佛方面立下大功。他不仅是连结南北两宋僧人与儒学的重要环节,而且也是南宋佛教史上最具代表性的人物。...
释宗杲。释宗杲(1089~1163),字昙晦,江南东路宣州宁国(今安徽宁国)人,俗姓奚,临济宗僧人,是宋代禅宗史上“看话禅”派的创始人,法名妙喜,赐号“大慧普觉禅师”。宗杲生活于北、南宋之际,在南渡后倡明儒佛渗透、回应儒家辟佛方面立下大功。他不仅是连结南北两宋僧人与儒学的重要环节,而且也是南宋佛教史上最具代表性的人物。
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