偈二十二首。宋代。释子淳。金佛不度炉,妙相圆明会也无。泥佛不度水,落落圆音美复美。木佛不度火,萧萧古殿无关锁。是须撒手直归家,莫向半途空懡{左忄右罗}。
《偈二十二首》是宋代释子淳的作品。以下是对该诗词的中文译文、诗意和赏析:
金佛不度炉,
妙相圆明会也无。
泥佛不度水,
落落圆音美复美。
木佛不度火,
萧萧古殿无关锁。
是须撒手直归家,
莫向半途空懡。
译文:
金佛不经过熔炉,
无法展现其妙相的圆明之会。
泥佛不沐浴水,
无法显现其落落的圆音之美。
木佛不经历火焰烧炼,
古老的殿堂中没有关锁的声音。
应该放下手中的一切,直接回家去,
不要在半途中空懡(犹豫不决)。
诗意和赏析:
这首诗以佛像为隐喻,表达了一个禅宗的思想观念。佛像通常是用金、泥、木等材料制作而成,但作者在诗中告诫人们,佛像不仅仅是物质的存在,更重要的是其内在的境界和意义。
金佛不经过炉火的熔炼,意味着没有经历世俗的磨练,无法展现其真正的美丽。泥佛不沐浴水,表示不经过净化和涤除,无法呈现其真正的音韵之美。木佛不经历火焰的烧炼,古老的殿堂中没有锁链的声音,暗示不经历困苦和考验,无法体现其真正的价值。
作者以佛像的形象来教导人们,要放下世俗的执着和贪欲,直接回归内心的本源。不要在半途中犹豫不决,不要迷失在无谓的纷扰中。这种禅宗的思想观念强调舍弃一切,回归内心的自性,以实现真正的自由与解脱。
通过对佛像的象征意义的揭示,作者启示人们要超越物质的追求,寻求内心的平静与超脱。这首诗给人以深思,引导人们反思自己的生活态度,追求内心的宁静与真正的幸福。
释子淳(?~一一一九),俗姓贾,剑门(今四川剑阁县北)人。幼出家大安寺,弱冠为僧。初参玉泉芳禅师,次扣大沩真如之室,后彻證于芙蓉道楷禅师。住邓州丹霞。为青原下十二世,芙蓉道楷禅师法嗣。徽宗宣和元年卒。《嘉泰普灯录》卷五、《五灯会元》卷一四有传。今录诗二百一十首,编为二卷。...
释子淳。释子淳(?~一一一九),俗姓贾,剑门(今四川剑阁县北)人。幼出家大安寺,弱冠为僧。初参玉泉芳禅师,次扣大沩真如之室,后彻證于芙蓉道楷禅师。住邓州丹霞。为青原下十二世,芙蓉道楷禅师法嗣。徽宗宣和元年卒。《嘉泰普灯录》卷五、《五灯会元》卷一四有传。今录诗二百一十首,编为二卷。
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总使生日乐语。宋代。王子俊。丹青步武是家传,夜泛灵槎下九天。才看收驹霜满节,旋观董饷地流钱。初天有谱行归辅,阅世无疆不计年。馏支锋车趣东去,座中舐亦俱仙。
阮郎归(余干留别人家)。宋代。赵彦端。三年何许竞芳辰。君家千树春。如今欲去复逡巡。好花留住人。红蕊乱,绿阴匀。彩云新又新。只应小阙记情亲。动君梁上尘。
寄无愿上人。唐代。齐己。六十八去七十岁,与师年鬓不争多。谁言生死无消处,还有修行那得何。开士安能穷好恶,故人堪忆旧经过。会归原上焚身后,一阵灰飞也任他。
解语花。宋代。周邦彦。风销焰蜡,露浥烘炉。花市光相射。桂华流瓦。纤云散,耿耿素娥欲下。衣裳淡雅。看楚女、纤腰一把。箫鼓喧,人影参差,满路飘香麝。因念都城放夜。望千门如昼,嬉笑游冶。钿车罗帕。相逢处,自有暗尘随马。年光是也。唯只见、旧情衰谢。清漏移,飞盖归来,从舞休歌罢。
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