颂一百则。宋代。释重顯。了事衲僧消一箇,长连床上展脚卧。梦中曾说悟圆通,香水洗来蓦面唾。
《颂一百则》是一首宋代的诗词,作者是释重显。以下是该诗词的中文译文、诗意和赏析:
诗词中的主题是一个衲僧的生活描写。诗人用简洁明了的语言表达了衲僧的生活态度和境界,以及他对人生的领悟和感悟。
诗词的中文译文如下:
颂一百则
了事衲僧消一箇,
长连床上展脚卧。
梦中曾说悟圆通,
香水洗来蓦面唾。
诗意:
这首诗词描述了一位衲僧的生活状态和境界。衲僧并不执着于世俗的名利,他简单地了结自己的一切事务。他长时间躺在床上,伸展着疲惫的脚。在梦中,他曾经领悟了人生的圆融通达。当他用香水洗脸时,突然想起了这个梦境,不禁自己唾弃了一下。
赏析:
这首诗词通过简洁而质朴的语言,描绘了一个衲僧超脱尘世的生活态度。衲僧将自己的一切事务了结,不搅扰纷杂的尘世喧嚣,以一种宁静、简朴的方式生活。他长时间躺在床上,展脚卧着,显示出一种淡泊宁静的境界。
诗中提到的“悟圆通”是衲僧在梦中获得的领悟,意味着他对人生的通达和领悟。这种领悟使他更加超脱于俗世的追求和执着,展现出一种超然的境界。
最后两句诗描述了衲僧用香水洗脸时突然回忆起梦中的领悟,他对自己的领悟感到深深的唾弃。这里的“唾”表达了一种对尘世的厌弃和对自己已经获得的境界的反思。
整首诗词通过对衲僧生活的描写,展示了诗人对超脱尘世和领悟人生的思考。通过简洁明了的语言和意象,传达了一种淡泊宁静、超然物外的生活境界和境地。这也是佛教文化中追求心灵自由和超越尘世的精神内涵的体现。
过安乐山,闻山上木叶有文,如道士篆符,云。宋代。苏轼。真人已不死,外慕堕空虚。犹余好名意,满树写天书。
寄吴朝泗崔象垣 其一。明代。陈邦彦。菡萏香浮荔火齐,故人遥在二禺西。春来虚有相过喜,时倚蓬门听马蹄。
赠古泉相士。宋代。黎廷瑞。土阶章韶风日美,巢父不听却洗涧中水。象犀满山珠塞渊,弃不之顾但酌岭外泉。呜呼千丈之浑泥数斗,一滴清泠空宇宙。古人今人同此耳与口,古泉眼中见有相似二君不。我亦有耳但愿听松风,有口只饮酒。
仙岩寺。宋代。张继先。依然仙迹倚岩开,真馆何年竟草莱。今日梵宫方得到,旧时玄鹤也飞来。一条涧水琉璃合,万叠云山紫翠堆。禅客夜深能共坐,满窗明月正徘徊。
和陈传道秋日十咏之七秋望。宋代。贺铸。宿雨尘霾静,寒原黍稷空。临风聊放目,不为送飞鸿。
时事 其一。清代。李惺。黄阁自清邃,相公生较迟。可怜多难日,犹似太平时。绝技摸棱手,间情歇后诗。死伤都不问,丙吉是良师。
乡人杨用甫成家于彼,载酒相劝,因书。清代。刘鹗。乡语耳边熟,闻之喜入神。谁知穷域外?亦有故乡人。儿女皆椎髻,乡闾自睦姻。一樽邀共酌,尚觉此情真。
苑舍人能书梵字兼达梵音,皆曲尽其妙,戏为之赠。唐代。王维。名儒待诏满公车。才子为郎典石渠。莲花法藏心悬悟,贝叶经文手自书。楚词共许胜扬马,梵字何人辨鲁鱼。故旧相望在三事,愿君莫厌承明庐。
小舟。宋代。陆游。小舟无定处,随意泊江村。云气分山叠,沙汀蹙浪痕。宦途危虎尾,闲味美熊蹯。高咏渊明句,吾将起九原。
晚云知有关山念,澄霄卷开清霁。素景分中,冰盘正溢,何啻婵娟千里。危阑静倚。正玉管吹凉,翠觞留醉。记约清吟,锦袍初唤醉魂起。
孤光天地共影,浩歌谁与舞,凄凉风味。古驿烟寒,幽垣梦冷,应念秦楼十二。归心对此。想斗插天南,雁横辽水。试问姮娥,有谁能为寄。
齐天乐(中秋夜怀梅溪)。宋代。高观国。晚云知有关山念,澄霄卷开清霁。素景分中,冰盘正溢,何啻婵娟千里。危阑静倚。正玉管吹凉,翠觞留醉。记约清吟,锦袍初唤醉魂起。孤光天地共影,浩歌谁与舞,凄凉风味。古驿烟寒,幽垣梦冷,应念秦楼十二。归心对此。想斗插天南,雁横辽水。试问姮娥,有谁能为寄。
袁明府以家酝寄余余以山梅答赠非唯四韵兼亦双关。唐代。方干。封匏寄酒提携远,织笼盛梅答赠迟。九度搅和谁用法,四边窥摘自攀枝。樽罍泛蚁堪尝日,童稚驱禽欲熟时。毕卓醉狂潘氏少,倾来掷去恰相宜。
送杨充老。宋代。李处权。蚤接君家伯仲贤,笑谈吹断各风烟。人生俱是梦中事,归计却须沙上田。悔有论心三尺喙,恨无糊口一囊钱。他时局罢樵柯烂,小道谁知亦有仙。
宿郑州。唐代。王维。朝与周人辞,暮投郑人宿。他乡绝俦侣,孤客亲僮仆。宛洛望不见,秋霖晦平陆。田父草际归,村童雨中牧。主人东皋上,时稼绕茅屋。虫思机杼悲,雀喧禾黍熟。明当渡京水,昨晚犹金谷。此去欲何言,穷边徇微禄。