静而善应。宋代。释重顯。对扬殊特本同参，谁自辽空强指南。今古不存师弟子，一轮秋月印寒潭。
《静而善应》是一首宋代诗词，作者是释重显。这首诗词表达了一种对自然界中的静谧与回应的感悟，通过对扬殊特本同参的思考，表现出一种内心的宁静与对宇宙万物的敏感。
诗词中的"谁自辽空强指南"表明了作者对于人们追求真知的思考。"辽空"指的是广阔的天空，"指南"则象征着道德准则和人生方向。这句诗意味深长，意味着人们应该自觉地寻求真正的指引和智慧，而不是盲目追随他人。
"今古不存师弟子"表达了作者对于传统师徒关系的思考。这句诗意味着在今古之间，没有真正存在的师傅和学徒的关系。这种观点可能反映了作者对于僧人身份的思考，认为个人的修行和觉悟是独立的，不依赖于外在的师父。
最后两句诗"一轮秋月印寒潭"表现了作者对于静谧自然景观的描绘。这句诗通过秋月的倒影在寒潭上形成的景象，表达了一种宁静、雅致的美感。这种景象也可以被视为作者对于人生境遇的隐喻，强调了内心的宁静与对于外界变化的回应。
总之，《静而善应》这首诗词以简洁、凝练的语言，表达了作者对于内心平静、对于自然与人生的敏感以及对于真知的追求的思考。这首诗词通过诗意的隐喻和意象的描绘，给人以深思和共鸣，展现了宋代文人的哲学思考和审美追求。
石鼻潭。元代。刘崧。清潭百尺绿渟渟，潭上青山立翠屏。安得扣舷明月下，放歌垂足踏寒星。
高士咏。楚狂接舆夫妻。唐代。吴筠。接舆耽冲玄，伉俪亦真逸。傲然辞征聘，耕绩代禄秩。凤歌诫文宣，龙德遂隐密。一游峨嵋上，千载保灵术。
酬萧员外见寄。唐代。朱庆馀。麦风吹雨正徘徊，忽报书从郡阁来。道薄谬应宗伯选，诗成徒费谢公才。九霄示路空知感，十上惊魂尚未回。胜寄幸容溪馆宿，龙钟惭见妓筵开。倘期霁后陪新兴，一滴还须当一杯。
送姚著作之任宣城。宋代。王禹偁。平生闻说宣城郡，水石幽奇人物俊。槛外澄江练不收，窗中远岫眉初印。六朝繁盛至隋唐，才人名士遥相望。谢公向此凭熊轼，白傅曾为鹿鸣客。江楼山寺多赋诗，往往题名在僧壁。皇家早岁平吴後，翰林贾公为太守。至今清话玉堂中，夸诧江山不离口。吾君御极初选艺，东枢贰卿新擢第。解褐曾縻佐郡官，首得宣城为历试。紫微田郎次登科，东枢受代传厅事。第三榜中第二人，今在乌台为察视。迩来通倅少名流，云泉竹树应包羞。今春忽命姚著作，学术纵横才磊落。当年雄揖第三名，官路迍邅久漂泊。去岁献文重召试，新恩始上芸香阁。未教修史未演纶，宣城奉使聊亲民。且忻彩服得就养，莫叹朱衣未即真。旧游应有交朋在，此去仍言婚宦新。下车布政民休休，高吟浅酌谁献酬。夜深红烛在何处，绮霞阁通叠嶂楼。公权书札燕许词，未免山僧乞撰碑。撰碑书碑即三载，眼看徵诏在丹墀。却愁未尽江南兴，闲坐蓬瀛挥玉柄。黄枢侍臣两制官，待君同说宣城景。
桃源忆故人。宋代。朱敦儒。雨斜风横香成阵。春去空留春恨。欢少愁多因甚。燕子浑难问。碧尖蹙损眉慵晕。泪湿燕支红沁。可惜海棠吹尽。又是黄昏近。
故相袁公管夫人寿篇。明代。王世贞。柏梁甫罢丞相咏，柏舟已咏夫人诗。门前罗雀久非昔，堂里丸熊将为谁。节劲冰霜翻见表，心长日月自成私。侯家岂少衔恩客，应是张苍入拜时。
客思。元代。王冕。破衣悬软毛，短发被秋风。汶水长鱼白，滕州小米红。人情今日异，客路去年同。万里关山外，孤鸿缥渺中。
凤哀十首 其四。明代。李江。鹤声怨惨九天遥，肠断夫君失偶朝。帐底寒生人梦远，枕边夜落泪痕憔。寿山不尽千年久，福海无涯一夜消。独倚西风惆怅处，鹤声怨惨九天遥。
古北口。元代。赵秉文。几家墟落兵戈外，数亩荒田谷涧中。日暮围场来野鹿，令人长忆笔头公。
同徐城季明府游重光寺题晃师壁（作同游重光寺题僧壁）。唐代。刘商。野寺僧房远，陶潜引客来。鸟喧残果落，兰败几花开。真性知无住，微言欲望回。竹风清磬晚，归策步苍苔。
次韵简林绍先诸友三首 其二。宋代。俞德邻。纳纳乾坤万汇滋，同声同气自相宜。江山今古几兴废，湖海交朋屡别离。落月照梁疑太白，西风挥扇障元规。老来万事如泥浊，一笑论文祇自知。
寄浮图慧海。宋代。岳飞。湓浦庐山几度秋，长江万折向东流。男儿立志扶王室，圣主专师灭虏酋。功业要刊燕石上，归休终伴赤松游。丁宁寄语东林老，莲社从此著力修。
题刘养晦练江并序文炳。元代。方回。朝为练江吟，暮为练江吟。练江果何在，曰在江之阴。练江不在眼，练江常在心。譬之古君子，土思操南音。褰裳涉其浅，拿舟济其深。练江可以钓，得鱼沽酒斟。季子佩六印，陶朱贾千金。此事决失望，鸥盟难重寻。秋落粪本木，春返来宾禽。矫首天都峰，吾亦辞武林。
端午后一日雨中 其四。清代。郑孝胥。对床听雨真佳境，爱说东坡与颖滨。老我廿年耽夜色，雨中偏觉一灯亲。