天竺送僧。宋代。释重顯。雪霁莲峰顶，孤禅起石牀。向时机自绝，异域路空长。啼狖冲寒影，归鸿见断行。后期无定迹，烟水共茫茫。
《天竺送僧》是宋代僧人释重显的一首诗词。以下是该诗的中文译文、诗意和赏析：
雪霁莲峰顶，
在雪后，莲花峰的山顶上，
孤禅起石床。
独自一人禅修，起身离开石床。
向时机自绝，
断绝与尘世的联系，
异域路空长。
在陌生的异域中漫长的旅途。
啼狖冲寒影，
猿猴啼叫穿透寒冷的山影，
归鸿见断行。
归程的雁群看到断裂的行列。
后期无定迹，
后期的路途没有确定的足迹，
烟水共茫茫。
一片迷茫的烟水之中。
《天竺送僧》描绘了一位僧人在莲花峰的山顶上修行后，离开这个地方，踏上了一段漫长而未知的旅途。诗中通过雪霁、孤禅、异域、啼狖、归鸿等意象，表达了离别的凄凉和迷茫的心境。诗人以简洁而富有意境的语言，勾勒出一幅独特的景象，让读者感受到禅修者离尘脱俗、追求心灵自由的境界。
在诗词赏析中，我们可以注意到诗人运用了对比手法，将雪霁和孤禅与异域和漫长的旅途相对照，突出了离别的苦楚和未知的前方。同时，啼狖冲寒影和归鸿见断行的描写，进一步加深了离别的寂寥和无奈。最后两句中的后期无定迹和烟水共茫茫，则更加强调了未来的模糊和不确定。整首诗以简练的语言，生动地勾勒出禅修者离别时的种种情感，给人以深深的思索和感叹。
初夏雨后庄居和徐相公。明代。庞尚鹏。十年空宅锁朱门，今对渔樵共一村。高稼平田随雨足，旧潮新潦满江浑。花浮水面鱼吹浪，风转溪头竹抱孙。尘世尽从忙里过，玉堂金马几人存。
咏红梅花得“红”字。清代。曹雪芹。桃未芳菲杏未红，冲寒先喜笑东风。魂飞庾岭春难辨，霞隔罗浮梦未通。绿萼添妆融宝炬，缟仙扶醉跨残虹。看来岂是寻常色，浓淡由他冰雪中。（出自《红楼梦》第五十回。）
南堂八绝句 其二。南北朝。邹浩。桐竹交阴覆广庭，秋风时与叶争鸣。可怜一曲明君操，不似高山流水声。
梁王坐上赋无云雨。唐代。杜荀鹤。同是乾坤事不同，雨丝飞洒日轮中。若教阴朗长相似，争表梁王造化功。
【仙吕】寄生草_送别阳关曲。元代。曾瑞。送别阳关曲，歌金缕，离别杯，倒玉壶。为功名不可留君住，远程途无计将奴去，想人间最是伤情处。玉容愁过武陵溪，雕鞍懒上临平路。
睡起。宋代。陆游。风约飞花满曲廊，萧然无客共焚香。瓮醅力重初投枕，鼻鼾声豪已撼床。栩栩梦游心自适，昏昏起坐日方长。静凭一几吾何恨，笑杀穿帘燕子忙。
祷龙潭。明代。金净。猿呼乌复噪，四山忽已暮。回汀搴杜若，叶叶沾凉露。聊就菰蒲眠，秋声在高树。
五用韵奉酬见寄二首。宋代。杨公远。潦倒无成困一邦，江湖姓字可曾香。兴来且泛三杯酒，老去从添两鬓霜。画思诗情虽我有，名缰利锁任渠忙。寒窗兀坐浑无事，閒阅离骚诵九章。
世事。宋代。戴复古。世事真如梦，人生不肯闲。利名双转毂，今古一凭栏。春水渡傍渡，夕阳山外山。吟边思小范，共把此诗看。
台城路。宋代。张炎。余赋词以述二妙。老枝无著秋声处，萧萧倦听风雨。暗饮春腴，欣荣晚节，不载天河人去。心存太古。喜冰雪相看，此君欲语。共倚云根，岁寒羞并岁寒所。当年曾见汉馆，卷帘频坐对，飞梦湘楚。叹我重来，何堪如此，落叶空江无数。盘桓屡抚。似冉冉吹衣，颇疑非雾。素壁高堂，晋人清几许。
河中使君修撰陆公挽辞三首。宋代。王安石。皖城初得故人诗，叹息龙媒踠壮时。太史滞留终不偶，中郎制作遂无施。二千石禄今何有，四十车书昔漫知。海曲冷云埋拱木，延州空挠暮年悲。
满庭芳。唐代。无名氏。若论风流，无过圆社，拐膁蹬蹑搭齐全。门庭富贵，曾到御帘前。灌口二郎为首，赵皇上、下脚流传。人都道、齐云一社，三锦独争先。花前。并月下，全身绣带，偷侧双肩。更高而不远，一搭打秋千。球落处、圆光膁拐，双佩剑、侧蹑相连。高人处，翻身佶料，天下总呼圆。