仙上人出丐求颂。宋代。释正觉。缀钵持来勇入廛，家家行结胜因缘。三千界重慈悲佛，五百生称忍辱仙。芳濯丛林春冉冉，明随流水月娟娟。饱参事与千僧供，洗足蒲团枯木禅。
《仙上人出丐求颂》是宋代释正觉所作的一首诗词。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析：
缀钵持来勇入廛，
家家行结胜因缘。
三千界重慈悲佛，
五百生称忍辱仙。
这首诗词描绘了一个仙人行走于尘世的景象。仙人手持着被串在一起的钵，在市集中勇敢地走过。无论哪个家庭，只要行善积德，就能与仙人结下因缘，受到祝福。
诗中提到了"三千界"和"五百生"，分别代表了广阔无边的众生世界和各种生命形式。仙人以他们的慈悲之心，看重每个众生，并愿意救度他们。五百生也指代了修行者，他们具备了忍辱的品质，达到了仙人的境界。
芳濯丛林春冉冉，
明随流水月娟娟。
饱参事与千僧供，
洗足蒲团枯木禅。
接下来的几句描述了仙人在自然中修行的情景。他在芳香的丛林中，春天盛开的花朵使得整个环境生机勃勃。明亮的月光照耀在流水上，光影交织，美丽如画。他与参禅的僧人一同供养，洗净他们的脚，坐在蒲团上，静静地修行。
整首诗词传递了仙人的慈悲与智慧，以及他与人们的温暖联系。仙人不仅在尘世中帮助众生，还在自然环境中修行。通过修行和供养，他达到了超凡脱俗的境界，仙人的形象在诗词中被赋予了崇高的意义。整体上，这首诗词展示了佛教文化中的人与自然的和谐融合，以及修行者的理想境界。
过刘都护山居赏菊。明代。张嗣纲。马蹄踏破岭云来，为爱名花似锦堆。露朵秋英丛异品，金枝玉叶不凡才。多因烂熳成诗句，更喜芳菲入酒杯。不是主人奇晚节，山中陶径为谁开。
舟中病起登览。宋代。戴复古。檥棹病三日，登楼举一觥。江山从古在，花草逐时生。南浦佳人别，西风送客行。锦鳞能自跃，献我一杯羹。
到白水有感。宋代。陈著。吾气已衰飒，兹行增惨凄。近山云易雨，积水路如溪。寒食纸钱树，旧游莎草畦。颓墙独立久，百感付鹃啼。
李粹伯对月见怀次韵。宋代。曾协。初收雨脚万丝悬，妙手谁人补漏天。佳月素华迷夜旦，好诗余味满中边。裴徊无奈谢希逸，齁齁总输边孝先。见说百篇酬一斗，高门重见酒中仙。
元质苦留过重阳且约泛舟观泉二首。宋代。李流谦。舟行十里远，山出一泉清。为景寻几遍，将诗赌欲赢。江清浑玩著，酒好易支撑。半世无功业，狂歌任性情。
送余少卿知睦州。宋代。梅尧臣。青山峡里桐庐郡，七里滩头太守船。云雾未开藏宿鸟，坡原将近见烧田。养茶摘蕊新春後，种橘收包小雪前。民事萧条官政简，家书时问霅溪边。
咏菊。。弘一。姹紫嫣红不耐霜，繁华一霎过韶光。生来未藉东风力，老去能添晚节香。风里柔条频损绿，花中正色自含黄。莫言冷淡无知已，曾有渊明为举觞。
琼姬曲。宋代。白玉蟾。深深芙蓉城，凤笛声何长。绰约六铢衣，云中弄明铛。琼姿夜月暖，玉唾春风香。去去劳怅想，峡猿啸高唐。
再韵贺得阙。宋代。萧立之。日日边书带羽来，时艰撑拓正需才。我犹不定转五木，君已高翔长一台。此日知心鱼在水，他时得路鹤离胎。江东日暮深云里，人醉冰台拥麝煤。
诸用文归用子美韵为别。明代。王守仁。一别烟云岁月深，天涯相见二毛侵。孤帆江上亲朋意，樽酒灯前故国心。冷雪晴林还作雨，鸟声幽谷自成吟。饮馀莫上峰头望，烟树迷茫思不禁。
送穆尹入觐。明代。石宝。征鞍欲发更飞觞，北望尧天路短长。江汉情深终到海，山河福壮正当阳。诗篇我爱陶元亮，岂弟人传卓子康。君去七弦谁解鼓，满轮明月射虚堂。
临江仙。宋代。姜特立。桃李飞花春渐老，海棠次第芬芳。庭前红药已成行。酴醿开未到，犹更有花王。从此便须排日醉，莫将闲事相妨。老来不是太疏狂。尊前君看取，潘鬓已成霜。
朝中措。宋代。葛郯。双鞬锦领出西山。戎幕护旌旗。横槊春风百咏，临淮夜月千卮。风流樽俎，琼花破艳，红药攒枝。赏尽竹西歌吹，珠帘十里香迷。