偈十首。宋代。释正觉。触目绝对待,万法无不在。是汝心不知,非汝心不会。不会无不会,不知无不知。只个不会知,殊特也大奇。
《偈十首》是宋代佛教僧人释正觉所作的一首诗词。以下是我为您提供的中文译文、诗意和赏析:
诗词中文译文:
触目绝对待,
万法无不在。
是汝心不知,
非汝心不会。
不会无不会,
不知无不知。
只个不会知,
殊特也大奇。
诗意:
这首诗词表达了一种对心灵本性的思考和觉悟。诗人告诫人们,一切事物都存在于触目可见的世界中,万物的存在与法则无处不在。然而,如果你的心智没有认知到这一点,你将无法领悟到它们的存在和意义。只有通过心灵的觉悟和开悟,你才能真正理解宇宙的奥秘。
赏析:
这首诗词运用简明的语言,表达了佛教思想中的觉悟和开悟的重要性。诗人以直接、简洁的方式展示了佛法的核心观念,即一切众生都有觉悟的潜力,但只有通过深入思考和内心的觉醒,才能真正领悟世界的本质。
诗中的"触目绝对待"意味着在我们所见的世界中,一切都是绝对存在的,无一例外。"万法无不在"强调了法则与存在的紧密联系,它们无处不在,无时不有。然而,诗人指出,只有我们的心智和内心的觉悟才能真正理解和体验这一切。
诗词中反复出现的"不会无不会,不知无不知"表达了觉悟的重要性。如果我们不具备觉悟,我们将无法理解真相,无法领悟到事物的真实本质。只有通过觉悟,我们才能超越表面的现象,发现事物背后的真实和奥秘。
整首诗以简洁的语言传达了深刻的佛教思想,它提醒人们要通过内心的觉醒和深思熟虑来寻求真理。这首诗词激发人们思考自身的意识和觉悟,以及如何在日常生活中体验智慧和开悟。
夙兴。宋代。陆游。客中睡眠少,常以鸡鸣兴。新炭炽宿火,膏油续残灯。焚香倚蒲团,外静中已凝。荣辱两不到,淡如秋水澄。出定窗已白,炯炯寒日升。厨人作芋糁,供此在家僧。
题刘阮山。元代。杨维桢。两婿原非薄倖郎,仙姬已识姓名香。问渠何事归来早,白首糟糠不下堂。
于主簿厅看花。唐代。王建。小叶稠枝粉压摧,暖风吹动鹤翎开。若无别事为留滞,应便抛家宿看来。
寄蒋自庵。宋代。顾逢。破屋依萧寺,仅能容此身。无心长自笑,一语不言贫。议论思诸老,交游择好人。名门谁解识,帽破与衣鹑。
喜雨寄夏允中五绝 其二。明代。刘基。隐隐轻雷不起风,濛濛密雨遍长空。枯根发秀新茎长,小草那知造化功。
寄湖州杨伯子监丞。宋代。戴复古。宛如公干卧漳滨,枕上穷吟过一春。遣病每怀诗眷属,访医因问药君臣。鑚龟小卜占灾数,览镜羸形类别人。寄语霅川贤太守,新诗莫厌话愁频。
丙申携客自康王观东北行十里观谷帘泉。宋代。魏了翁。正喜昔闻今见之,泉称第一更何疑。此心好乐先为主,但见忠谋皆我欺。
如梦令·友道雨翻云覆。元代。王恽。友道雨翻云覆。胶漆几人持久。遣兴漫题诗,客至有钱沽酒。沽酒。沽酒。径入醉乡无有。
挽赵母郑氏。宋代。刘克庄。攀桂者联翩,皆由母训焉。摘髭人共羡,出腹子多贤。穉耄三从美,哀荣五福全。幽明无一憾,玉润自铭阡。
潘大临莲池二首。宋代。张耒。避暑人人得自怡,坐曹最苦剧囚累。江边金石焦流日,堂上糟浆酷烈时。一酌甘寒烦素绠,终朝挥拂倦蒲葵。谁知颜巷箪瓢外,更有秋风菡萏池。
北郭烟雨。清代。郑如兰。园开北郭好吟哦,和雨和烟诗思多。杨柳千条蕉数本,商量淡墨画如何。
海陵闲居。宋代。晁说之。春色海边虽到晚,幽居亦且得徘徊。风轻花影闲闲去,人静棋声揭揭来。莫话艰难催白发,从教颠倒长青苔。明朝此兴如能在,梦到梁王旧吹台。
张玄超自海上寄书问连城生消息。明代。盛时泰。若问青楼娼,芳年二八强。轻罗不遮面,绣户自焚香。对客时题句,怀君每断肠。倘能贻锦字,犹胜梦高唐。